20091130
20091120
20091026
20091024
20090902
20090901
20090831
Өлөн саарал сүрэглэдэггүй
Өлөн саарал сүрэглэдэггүй. Сүрэглэх нь зөвхөн ороо нь орсон цагаар. Сүрэглэсэн тэд аюултай, тэдэнд ч аюултай. Үр удмаа үлдээх эрх ашгийн зөрчилдөөнөөс бие биеээ тасар татаж хаяхад ч бэлэн. Өлөн саарал ганцаараа бол байгаа үгүй нь мэдэгдэхгүй. Хонь руу ганцаараа орно. Олзоо өөртэйгөө л хуваана. Түүнд баавгай, үнэг, болжмор байтугай төрөл нэгтний эрх ашиг ч падгүй. Алгадуулж, алуулж, бөөрөлхүүлж байгаа нэгнээ харсан ч шинжгүй хаян сүүлэн хавчин далдарна.
Өлөн саарал баавгайнаас зугтаана. Анчнаас зугтаана. Түүний мөн чанар нь энгийн бөгөөд тодорхой: Амиа бодох, бэртэгчлэх. Харин энэ эрх ашиг нь хөндөгдвөл өлөн саарал баавгайг ч ярж, хавхан дахь хөлөө тас хазаад зугтааж ч чадна. Түүнд чонон сүргийн нийтлэг эрх ашиг, хамтын амьдралын хэв маяг, нийгэмшил, ардчилал огт падгүй. Өнөөдөр гэдэс цатгалан бол маргаашийн идэш, өвөлжөө, ичээ түүнд хэрэггүй. Өлөн сааралын өөрийг нь тойрсон өмхий санаа, амиа бодох үзэл хойд уулын баавгай байтугай, урд зүгийн тагтаа, баруун уулын бүргэдээс ч илүү. Тэр орчин солигдоход түргэн зохицож, хурдан дасна.
Нэгэн цагт өлөн саарал сүрэглэсэн удаа бий. Тэр нь мөн л ороо, бэртэгчин санаатай нь холбоотой. Жингэрээс үүдэлтэй сүрэг дундын конфлект бүх ой, хөвч, тайга, ширэнгээс эхлээд цөл хээрийг хамарч, сүрэгт өртсөн ямар ч адгуус тасар татуулдаг байлаа. Тэр үед хойд зүгийн хүрэн баавгай, умард зүгийн тагтаа нар санааны хувьд балчирдаж, бүгд л чонон сүргээс зугтаан дайжиж, хамтын амьдралын хэлбэр, сүрэглэж эхэлсэн бөлгөө.
Цаг хугацаа эргэдэг гэдэг. Энэ удаад өлөн саарал туйлджээ. Бие хаа өсгөлүүн, ой хөвч идэш ангаар дүүрэн ч энэ нь түүнд сул талтай. Өлөн саарал оюун санааны хувьд туйлджээ. Түүний улилт багасч, өлөн нүд нь нойрмоглож, хурц шүд нь хорхой идүүлжээ. Олон жил хаяа зэргэлдээ амьдарсцгаасны хувьд Хүрэн баавгай, цэнхэр тагтаа нарт өлөн саарал бол тааварлагддаг оньсого болжээ. Учир нь тэднийг өлөн саарал хүмүүжүүлсэн. Өмхий унгахыг зааж өгсөн. Чонын бэлтрэг хуцдаггүй, гасалдаг!
Өлөн саарал баавгайнаас зугтаана. Анчнаас зугтаана. Түүний мөн чанар нь энгийн бөгөөд тодорхой: Амиа бодох, бэртэгчлэх. Харин энэ эрх ашиг нь хөндөгдвөл өлөн саарал баавгайг ч ярж, хавхан дахь хөлөө тас хазаад зугтааж ч чадна. Түүнд чонон сүргийн нийтлэг эрх ашиг, хамтын амьдралын хэв маяг, нийгэмшил, ардчилал огт падгүй. Өнөөдөр гэдэс цатгалан бол маргаашийн идэш, өвөлжөө, ичээ түүнд хэрэггүй. Өлөн сааралын өөрийг нь тойрсон өмхий санаа, амиа бодох үзэл хойд уулын баавгай байтугай, урд зүгийн тагтаа, баруун уулын бүргэдээс ч илүү. Тэр орчин солигдоход түргэн зохицож, хурдан дасна.
Нэгэн цагт өлөн саарал сүрэглэсэн удаа бий. Тэр нь мөн л ороо, бэртэгчин санаатай нь холбоотой. Жингэрээс үүдэлтэй сүрэг дундын конфлект бүх ой, хөвч, тайга, ширэнгээс эхлээд цөл хээрийг хамарч, сүрэгт өртсөн ямар ч адгуус тасар татуулдаг байлаа. Тэр үед хойд зүгийн хүрэн баавгай, умард зүгийн тагтаа нар санааны хувьд балчирдаж, бүгд л чонон сүргээс зугтаан дайжиж, хамтын амьдралын хэлбэр, сүрэглэж эхэлсэн бөлгөө.
Цаг хугацаа эргэдэг гэдэг. Энэ удаад өлөн саарал туйлджээ. Бие хаа өсгөлүүн, ой хөвч идэш ангаар дүүрэн ч энэ нь түүнд сул талтай. Өлөн саарал оюун санааны хувьд туйлджээ. Түүний улилт багасч, өлөн нүд нь нойрмоглож, хурц шүд нь хорхой идүүлжээ. Олон жил хаяа зэргэлдээ амьдарсцгаасны хувьд Хүрэн баавгай, цэнхэр тагтаа нарт өлөн саарал бол тааварлагддаг оньсого болжээ. Учир нь тэднийг өлөн саарал хүмүүжүүлсэн. Өмхий унгахыг зааж өгсөн. Чонын бэлтрэг хуцдаггүй, гасалдаг!
20090830
Mr. W
Би өөрийгөө юу ч ойлгодоггүй гэж боддог байлаа
Хүмүүс надад нэг л дургүй юм шиг
Би тэдэнд садаа ч болох шиг
Яагаад гэдгээ мэдэхгүй ч
Би тэдний нервээр нь тоглоцон юм шиг санагддаг
Гэхдээ энэ бүхэн байдаг л зүйл шиг санагддаг байлаа
Тиймээ..., магадгүй.., би хүчтэй болохоороо тэгдэг байх
Магадгүй... Би эсвэл хүчээ хэтрүүлээд байдаг ч байж болох юм
Мэдэхгүй
Би ерөөсөө тайлбарлаж чадахгүй юм
Ганцаарддаг байсан
Үнэхээр ганцаарддаг
Гэхдээ, гэхдээ та нар надад дасчихсан
Хэсэг хугацааны дараа
нэгэн өдөр
Бүх зүйл өөрчлөгдсөн
Нэгэн хүн намайг ...
Намайг байгаагаар минь л хүлээж авсан
Би энэ ажилд орсноос хойш
Амьдрал минь орвонгоороо өөрчлөгдсөн
Би ингэж анх удаа өөрийгөө бусдад үнэ цэнэтэй
Хийж чаддаг зүйл байдаг гэдгээ ухаарсан
ALWAYS MISUNDERSTOOD
PEOPLE JUST DIDN'T SEEM TO LIKE ME
I THINK I ANNOY THEM
I GOT ON THEIR NERVES
I DON'T KNOW WHY
BUT IT WAS JUST THE WAY IT WAS
YEAH..., MAYBE ... I WAS TO INTENSE
MAYBE ... I CAME ON TOO STRONG
I DON'T KNOW
I REALLY CAN'T SAY
YEAH... IT WAS LONELY
REALLY LONELY
BUT YOU, YOU GET USED TO IT
AFTER A WHILE
AND THEN ONE DAY...
EVERYTHING CHANGED...
SOMEBODY FINALLY ACCEPTED ME
FOR WHAT I AM...
SINCE I'VE GOT THIS JOB
LIFE IS COMPLETELY DIFFERENT...
I FINALLY FEEL USEFUL
GOOD AT SOMETHING
Subtitles by Ganby
20090816
20090814
20090718
20090715
Going to Acapulco
"People are always talking about freedom, and how to live a certain way. 'Course the more you live a certain way the less it feels like freedom. Me? I can change during the course of a day. When I wake I'm one person, when I go to sleep I know for certain I'm somebody else. I don't know who I am most of the time. It's like you got yesterday, today and tomorrow all in the same room. There's no telling what can happen."
Lyrics | Jim James / Calexico - Goin’ To Acapulco lyrics
Lyrics | Jim James / Calexico - Goin’ To Acapulco lyrics
20090714
Оч цахив!
Хэрэг хүлээх дээрээ тулвал хамаагүй ээ, хүлээгээл, хариуцлагаа үүрээл гар. Эр хүн шиг л бай. Тэнгэр шиг бай. Тэр үед харин энд чамайг гэсэн хүмүүс олон болсон байх вий. Торгуулийн мөнгө төгрөгөн дээрээ тулбал чамайг гэсэн хэдэн залуучууд нийлээд л татаад гаргачихна. Одоо сайн өмгөөлөгч хайж эхэлсэн дээр байх шүү! Залуу хүн чам шиг моралтай, өөрийн зарчимтай байгаад би бахархаж байна.
Гоожуур цэг Ком-н хувьд үнэхээр радикал, шинэ урсгал ч гэлээ Pirate шинжтэй, зоригтой өөрийгөө илчлэх чадваргүй, трафик татаж мөнгө олох гэсэн цаад зорилготой. Би анх харчаад энэ нөхрийн овжныг үнэхээр гайхаж байлаа. Адсенс болон хэдэн адд тавьж хэсэгхэн валютийн урсгалыг Монгол татсанаас өөр гавьяагүй гар юм даа. Тэхдээ ийм үзэгдэл болж байгаа нь бид бас л дэлхийтэй хөл зэрэгцэж явж байгааг харуулж байна шүү. Магадгүй хэдэн жилийн дараа E-terrorism -ээр дагнасан өмгөөлөгч, хуулийн пүүсүүд, бусад салбар үйлчилгээ, бүтээгдэхүүнүүд бий болохоор дуншиж эхэлснийг харуулж байх шиг байна: Энэ бол Либериал нийгэм, тэр тусмаа Засаг орж дийлэхгүй виртуал орон зайд байх л үзэгдэл. Оч цахив!
Regerence:
http://ajaxmaa.pub.mn/
http://goojuur.com/
http://www.facebook.com/group.php?gid=230609450491
http://biznetwork.mn/topic/show/6936/2
Yes, I did it
August 13th, 2009
Тийм, намайг Төгөлдөр гэдэг 28 настай, эхнэр болон 2 нялх хүүхэдтэй, их сургуульд эрдэм шинжилгээний ажилтан.
Уучлаарай, би худлаа ярьсан би эмэгтэй биш, 22 настай биш, оюутан бас биш.
Гэхдээ би үнэнч хүн. Тийм яадаг юм. Би гоожуурыг хакдсан. Би бас пиздаа болон заазуурыг хакдаж устгасан. Яадаг юм. Хүч муутайг нь далимдуулж хүний эрх зөрчиж олон хүнээр даажигнавал ямар байдгийг нь үзүүлсэн юм. Би өөр цахим хуудас устгаж үзээгүй. Тийм, би та хоёрын эрхэнд халдсан. Тиймээс би уучлал гуйсан. Би хийсэн хэргээ хүлээгээд уучлалт гуйх чадалтай хүн. Та хоёрт бол доромжлосон хүмүүсээсээ уучлал гуйх чадал байхгүй байгаа биз дээ.
Соёлтулгаа чи өөрийгөө би Гоожуур мөн гэж хэлэх чадалгүй бэртэгчин хүн гэдэг ээ харж байгаа биз дээ. Үнэн юм үнэнээрээ сайхан. Хэзээ би чамд нэр усаа хэлсэн билээ. Тэрийг хэлэх чадал чамд байна уу? Сайхан танилцаад салъя гэхээр нь би итгээд чамд мессенжерээр нэр усаа хэлсэн. Наашаа харж инээгээд цаашаа харахаар нь худлаа шаадаг зантайг чинь мэдсэнгүй. Чи сургуулийн IP олсон гэлүү? Сургуулиасаа хакдаад сууж байдаг тэнэг хүн байдаг гэж бодоо юу? Сургуулийн IP наас би блогыг нь уншсан. Аргаа бараад блог уншсан хүмүүсээс Герман сургуулийн IP хайж байгаад гомдол мэдүүлсэн нь би болж таарахгүй юу. Тэгээд чамаас лог иртэл миний нетийг түр хязгаарласан. Тэгэхээр нь би урьд нь танилцаад нэр усаа хэлчихсэн байсан болохоор итгээд наадахаа болиулаач гэж эмайл явуулсан. Чамд хакдсан гэсэн лог нь байхгүй учраас буцаагаад нээсэн. Чамд бол үүнийг үнэн зөвөөр нь хэлэх чадал байхгүй л дээ. Наад Соёлтулга гэгч нөхрөө ямар бэртэгчин болохыг одоо харав уу?
Чи юу гэлээ? Соёлтулгаа чи зөвхөн кредит картаа зээлүүлдэг байсан гэл үү? Тэр нөгөө шалдан зурагтай gallery руу танай гэрийн IP аас админ эрхээр орж байсан. Тэр чи байсан уу эхнэр чинь байсан уу эсвэл охин чинь уу?
Тиймээ, би гэндсэн. Соёлоог өөр шигээ хүн байна гэж санасан. Яахав хүн сурж дуусдаггүй юм байна. Гоожуур яаж бичиж ярьдаг яаг тэр шигээ хүн байна гэж даанч санасангүй.
Би энэ Төгөлдөр биш гээд гүрийвэл гүрийхээр байлаа. Чамд намайг гэж батлах IP ч байхгүй. Чам шиг юманд баригддаг гар гэж бодоо юу? Гэхдээ би үнэнийг хэлмээр байсан тул маргааш явж цагдаад өөрийгөө илчлэнэ. Яадаг юм. Би үнэнийг хэлэхийн тулд ийм алхам хийнэ. Өөр шигээ бэртэгчин нөхөр байна, айгаад сууна гэж бодоо юу чи?
Би яадаг юм. Их үсрээд торгуулаад, ажлаасаа хөөгдөнө биз. Би залуу ч байна, чадал ч байна. Хаа ч явсан эхнэр болон 2 нялх хүүхдээ өлсгөхгүй аваад явна. Та 2 бол одоо амьд явахад ч хэцүү болоо биз дээ. Тэрэнд чинь би харамссан. Соёлоо би чамд тэгээд тэр дороо бичлэгээ устгаж өгөх санал тавьсан. Харин чи ичсэн хүн ална гэгчийн үлгэрээр би биш манай дүү ажилуулдаг гэж гүрийсээр байгаад хамаг мэдээлэл чинь даяан дэлхийгээр тараа биз дээ. Энийг ёстой хохь чинь гэдэг юм. Би чам шиг Гоожуур биш. Би тэгээд эхнэрийн чинь нэрийг нь нуугаад нүүрийг нь харлуулж үзсэн. Гэхдээ чиний наад тэнэг зангаас чинь болоод хожимдсон.
Яадаг юм. Би үнэнчээр амьдарч байна. Хүсвэл би чадлаа буруугаар ашиглаад баян болох боломж байна. Гэхдээ би чам шиг тэгж хүний зовлонгоор мөнгө олдог хүн биш. Порно сайтны рекламаар мөнгө олдог байсан биз дээ чи. Улам их хүн оруулах гэж шалдан Монгол хүүхнийдийн зураг тавиулдаг байсан биз дээ. Чи дандаа эмэгтэй хүмүүс тэр зургийг явуулдаг байсан гэлүү? Яаж сайхан худлаа ярьж чадаж байна аа. Сурсан юм аа зөв ашиглаж чаддаггүй bib0 гэх мэт залуус тэр зурагнуудыг явуулдаг байсан биз дээ. Яадаг гэлээ чи Соёлоо. Зургаа устгуулъя гэсэн хүүхний захидлыг янханаас ирсэн захидал гээд тавьдаг байсан биз дээ чи. Яадаг юм миний гэдэн хөдөлсөн. Хүчгүй хүмүүсийг өмөөрсөн.
Чи яасан миний нэр усыг нийтэд ил тавьснаар намайг чадна гэж бодоо юу. Би хүнээс нуугдаад ийм Ажаксмаа гэсэн ИД аар бичдэг байсан гэж бодоо юу? http://publicd.ub.mng.net/pipermail/security/ аас чи Төгөлдөр гээд хайгаад үзээрэй. Намайг ихэнх IT гайгүй гадарладаг хүмүүс мэддэг байсан. Би эмэгтэй 22 настай гээд хакдвал нөгөө хэдэн админууд нь шарандаа хуудсаа гайгүй хамгаалах юм болов уу гэж ийм ИД нээсэн юм за. Харинч чи сайн зүйл хийлээ. Одоо яадгийн та хоёрын буяангаар Монголд очоод би онгирлоо гэж хэлүүлэхгүй ээр би өөрийгөө Ажаксмаа байна гэж хэлэх боломжтой боллоо. Харин та хоёр одоо Монголч явж чадахаа больсон биз дээ.
Түй чоорт. Дургүй хүрчихлээ. Соёлоо гэж хүнтэй соёлтой харьцаж болдоггүй юм байна. Соёлтой харьцахаар айгаад байна гэж боддог юм байна. Гоожуур юмнууд давраад байдаг юм байна.
Миний муу 4 настай болон 1 сартай нялх үрсийг маань заналхийлдэг Соёлоо чи ер нь юу юм? Нийгмийн шаар, гоожуур л биз дээ. Шалдан нүцгэн зураг тавьж хүний зовлон ашилгаж порно сайтны рекламаар мөнгө олох гэж үздэг өчүүхэн гар биз дээ чи. Гоожуур гэж үнэнээ хүлээж чаддаггүй бэртэгчин биз дээ чи. Хүний итгэл даадаггүй хөгийн гар биз дээ чи.
Би үнэний төлөө хийсэн хэргээ өөрөө үүрээд гарна. Цагдаа дээр өглөө өөрөө очно. Нийгмийн шааруудыг давруулахгүй. Та хоёрт харин хийсэн хэргээ хүлээх чадал байна уу? Байхгүй бол санаа зоволтгүй би удахгүй хүлээлгээд өгнө. Нусгай гээд байгаа дүүд нь тэгэх чадал байна. Яадаг юм та хэдэд чадлаа үзүүлнэ.
Түй чоорт.
Төгөлдөр
Гоожуур цэг Ком-н хувьд үнэхээр радикал, шинэ урсгал ч гэлээ Pirate шинжтэй, зоригтой өөрийгөө илчлэх чадваргүй, трафик татаж мөнгө олох гэсэн цаад зорилготой. Би анх харчаад энэ нөхрийн овжныг үнэхээр гайхаж байлаа. Адсенс болон хэдэн адд тавьж хэсэгхэн валютийн урсгалыг Монгол татсанаас өөр гавьяагүй гар юм даа. Тэхдээ ийм үзэгдэл болж байгаа нь бид бас л дэлхийтэй хөл зэрэгцэж явж байгааг харуулж байна шүү. Магадгүй хэдэн жилийн дараа E-terrorism -ээр дагнасан өмгөөлөгч, хуулийн пүүсүүд, бусад салбар үйлчилгээ, бүтээгдэхүүнүүд бий болохоор дуншиж эхэлснийг харуулж байх шиг байна: Энэ бол Либериал нийгэм, тэр тусмаа Засаг орж дийлэхгүй виртуал орон зайд байх л үзэгдэл. Оч цахив!
Regerence:
http://ajaxmaa.pub.mn/
http://goojuur.com/
http://www.facebook.com/group.php?gid=230609450491
http://biznetwork.mn/topic/show/6936/2
Yes, I did it
August 13th, 2009
Тийм, намайг Төгөлдөр гэдэг 28 настай, эхнэр болон 2 нялх хүүхэдтэй, их сургуульд эрдэм шинжилгээний ажилтан.
Уучлаарай, би худлаа ярьсан би эмэгтэй биш, 22 настай биш, оюутан бас биш.
Гэхдээ би үнэнч хүн. Тийм яадаг юм. Би гоожуурыг хакдсан. Би бас пиздаа болон заазуурыг хакдаж устгасан. Яадаг юм. Хүч муутайг нь далимдуулж хүний эрх зөрчиж олон хүнээр даажигнавал ямар байдгийг нь үзүүлсэн юм. Би өөр цахим хуудас устгаж үзээгүй. Тийм, би та хоёрын эрхэнд халдсан. Тиймээс би уучлал гуйсан. Би хийсэн хэргээ хүлээгээд уучлалт гуйх чадалтай хүн. Та хоёрт бол доромжлосон хүмүүсээсээ уучлал гуйх чадал байхгүй байгаа биз дээ.
Соёлтулгаа чи өөрийгөө би Гоожуур мөн гэж хэлэх чадалгүй бэртэгчин хүн гэдэг ээ харж байгаа биз дээ. Үнэн юм үнэнээрээ сайхан. Хэзээ би чамд нэр усаа хэлсэн билээ. Тэрийг хэлэх чадал чамд байна уу? Сайхан танилцаад салъя гэхээр нь би итгээд чамд мессенжерээр нэр усаа хэлсэн. Наашаа харж инээгээд цаашаа харахаар нь худлаа шаадаг зантайг чинь мэдсэнгүй. Чи сургуулийн IP олсон гэлүү? Сургуулиасаа хакдаад сууж байдаг тэнэг хүн байдаг гэж бодоо юу? Сургуулийн IP наас би блогыг нь уншсан. Аргаа бараад блог уншсан хүмүүсээс Герман сургуулийн IP хайж байгаад гомдол мэдүүлсэн нь би болж таарахгүй юу. Тэгээд чамаас лог иртэл миний нетийг түр хязгаарласан. Тэгэхээр нь би урьд нь танилцаад нэр усаа хэлчихсэн байсан болохоор итгээд наадахаа болиулаач гэж эмайл явуулсан. Чамд хакдсан гэсэн лог нь байхгүй учраас буцаагаад нээсэн. Чамд бол үүнийг үнэн зөвөөр нь хэлэх чадал байхгүй л дээ. Наад Соёлтулга гэгч нөхрөө ямар бэртэгчин болохыг одоо харав уу?
Чи юу гэлээ? Соёлтулгаа чи зөвхөн кредит картаа зээлүүлдэг байсан гэл үү? Тэр нөгөө шалдан зурагтай gallery руу танай гэрийн IP аас админ эрхээр орж байсан. Тэр чи байсан уу эхнэр чинь байсан уу эсвэл охин чинь уу?
Тиймээ, би гэндсэн. Соёлоог өөр шигээ хүн байна гэж санасан. Яахав хүн сурж дуусдаггүй юм байна. Гоожуур яаж бичиж ярьдаг яаг тэр шигээ хүн байна гэж даанч санасангүй.
Би энэ Төгөлдөр биш гээд гүрийвэл гүрийхээр байлаа. Чамд намайг гэж батлах IP ч байхгүй. Чам шиг юманд баригддаг гар гэж бодоо юу? Гэхдээ би үнэнийг хэлмээр байсан тул маргааш явж цагдаад өөрийгөө илчлэнэ. Яадаг юм. Би үнэнийг хэлэхийн тулд ийм алхам хийнэ. Өөр шигээ бэртэгчин нөхөр байна, айгаад сууна гэж бодоо юу чи?
Би яадаг юм. Их үсрээд торгуулаад, ажлаасаа хөөгдөнө биз. Би залуу ч байна, чадал ч байна. Хаа ч явсан эхнэр болон 2 нялх хүүхдээ өлсгөхгүй аваад явна. Та 2 бол одоо амьд явахад ч хэцүү болоо биз дээ. Тэрэнд чинь би харамссан. Соёлоо би чамд тэгээд тэр дороо бичлэгээ устгаж өгөх санал тавьсан. Харин чи ичсэн хүн ална гэгчийн үлгэрээр би биш манай дүү ажилуулдаг гэж гүрийсээр байгаад хамаг мэдээлэл чинь даяан дэлхийгээр тараа биз дээ. Энийг ёстой хохь чинь гэдэг юм. Би чам шиг Гоожуур биш. Би тэгээд эхнэрийн чинь нэрийг нь нуугаад нүүрийг нь харлуулж үзсэн. Гэхдээ чиний наад тэнэг зангаас чинь болоод хожимдсон.
Яадаг юм. Би үнэнчээр амьдарч байна. Хүсвэл би чадлаа буруугаар ашиглаад баян болох боломж байна. Гэхдээ би чам шиг тэгж хүний зовлонгоор мөнгө олдог хүн биш. Порно сайтны рекламаар мөнгө олдог байсан биз дээ чи. Улам их хүн оруулах гэж шалдан Монгол хүүхнийдийн зураг тавиулдаг байсан биз дээ. Чи дандаа эмэгтэй хүмүүс тэр зургийг явуулдаг байсан гэлүү? Яаж сайхан худлаа ярьж чадаж байна аа. Сурсан юм аа зөв ашиглаж чаддаггүй bib0 гэх мэт залуус тэр зурагнуудыг явуулдаг байсан биз дээ. Яадаг гэлээ чи Соёлоо. Зургаа устгуулъя гэсэн хүүхний захидлыг янханаас ирсэн захидал гээд тавьдаг байсан биз дээ чи. Яадаг юм миний гэдэн хөдөлсөн. Хүчгүй хүмүүсийг өмөөрсөн.
Чи яасан миний нэр усыг нийтэд ил тавьснаар намайг чадна гэж бодоо юу. Би хүнээс нуугдаад ийм Ажаксмаа гэсэн ИД аар бичдэг байсан гэж бодоо юу? http://publicd.ub.mng.net/pipermail/security/ аас чи Төгөлдөр гээд хайгаад үзээрэй. Намайг ихэнх IT гайгүй гадарладаг хүмүүс мэддэг байсан. Би эмэгтэй 22 настай гээд хакдвал нөгөө хэдэн админууд нь шарандаа хуудсаа гайгүй хамгаалах юм болов уу гэж ийм ИД нээсэн юм за. Харинч чи сайн зүйл хийлээ. Одоо яадгийн та хоёрын буяангаар Монголд очоод би онгирлоо гэж хэлүүлэхгүй ээр би өөрийгөө Ажаксмаа байна гэж хэлэх боломжтой боллоо. Харин та хоёр одоо Монголч явж чадахаа больсон биз дээ.
Түй чоорт. Дургүй хүрчихлээ. Соёлоо гэж хүнтэй соёлтой харьцаж болдоггүй юм байна. Соёлтой харьцахаар айгаад байна гэж боддог юм байна. Гоожуур юмнууд давраад байдаг юм байна.
Миний муу 4 настай болон 1 сартай нялх үрсийг маань заналхийлдэг Соёлоо чи ер нь юу юм? Нийгмийн шаар, гоожуур л биз дээ. Шалдан нүцгэн зураг тавьж хүний зовлон ашилгаж порно сайтны рекламаар мөнгө олох гэж үздэг өчүүхэн гар биз дээ чи. Гоожуур гэж үнэнээ хүлээж чаддаггүй бэртэгчин биз дээ чи. Хүний итгэл даадаггүй хөгийн гар биз дээ чи.
Би үнэний төлөө хийсэн хэргээ өөрөө үүрээд гарна. Цагдаа дээр өглөө өөрөө очно. Нийгмийн шааруудыг давруулахгүй. Та хоёрт харин хийсэн хэргээ хүлээх чадал байна уу? Байхгүй бол санаа зоволтгүй би удахгүй хүлээлгээд өгнө. Нусгай гээд байгаа дүүд нь тэгэх чадал байна. Яадаг юм та хэдэд чадлаа үзүүлнэ.
Түй чоорт.
Төгөлдөр
20090708
20090707
Япон ч гэсэн нэгэн төрлийн нийгмийн байгуулал, сайнтай, муутай. Япон гэж ийм улс гэж тодорхойлоод байх нэгдсэн дүгнэлт байхгүй. Харин бид тодорхойлолт өгчвөл өөрсдөө тодорхойлолт өгдөг гэсэн тодотголтой Монгол улс болчих байх. Бид ч массаараа бараг тийм дээ, бөөн туйлшралууд. Туйлширдагын маш том шалтгаан нь нүүдэлчин нийгмийн байгуулал байх. Мэдээлэлгүйжсэн, стрессгүй, тайван, өрсөлдөөнгүй нийгмийн зохион байгуулалт. Гэвч байгаль дээрх тооны олон жоомны хууль ёсоор бид Капитализм -> Либерализм гэх өрсөлдөөнт хэв маягаар тодорхойлогдсон дээвэр дор орохоос өөр шаансгүй болчихжээ. Нүүдэлчин загвараар амьдраад эсвэл лалын шашин шүтээд мөрөөрөө явж байтал Америк гэж ах ирээд эрх чөлөө, либаралчлалыг авчирлаа гээд баахан мэдээлэл, порно сэтгүүл, даац нь хэтэрсэн ачаалал, стрессээр булаад хаячихна. Харин энэ эргүүлэгт соёлыг авч үлдэнэ гэдэг нилээд том шалгуур байх шүү.
Япончууд харин энэ тал дээрээ ахицтай ард түмэн байх. Тийм биш байсан бол би энэ сар Монгол тодотголтой эфирийн бүх сувгуудаар Сумо үзэж, Жое Хисаши, Риүчи Сакамото сонсож, Такаши Китано-оор Якузаг ойлгож, Акира Күросовагийн самурайнуудыг гайхаж, Масамүне Шировын Манга-г уншихгүй байсан байх.
Монголыг гадныхан юу гэж ойлгодгыг би сайн мэднэ. Турист гайд дээр хамгийн түрүүнд байдаг зүйл бол "Буурай Орнуудад аялаж байхдаа хэтэвч, мөнгөө алдах, эсвэл наймаан дээр хулхидуулахаас байнга болгоомжил" гэдэг шиг Гадныхан, тэр дундаа өмнөд азиуд, барууныхан биднийг зэрэг доогуур, мэдлэгийн хувьд хавьтаж ойртохгүй гэсэн ойлголттой. Харин Ланд унасан, Хөдөө хэдэн адуутай, буян хураасан гэгдэх гүзээгээр гангарсан Монголыг материаллаг талаараа өөрт хэрэгтэй түнш, олон цоож, тамганы түлхүүрийг барьсан тэнэг гэж л харж байгаа. Энэ бүх тодорхойлолт бол бидний нөгөө зүтгээд байгаа нийгмийн хангалуун байдал, чөлөөт зах зээлийн үр дагавараар гарч ирдэг Большвизмийн үзэгдэл. Харин аз болоход Монголд ирдэг Япончуудын дийлэнх хувь нь өвөрмөц сонирхолтонгууд, настангууд, радикалууд болсон Меньшивикүүд нь юм шиг байгаан. Учир юун гэвэл Солонгос, Хятадтай харьцуулахад Японд амьдрах өртөг өндөр байдгийн хэрээр дундаж орлого нь бусад орон руу аялахад хангалттай хүрэлцээтэй тул Японы большевик жуулчид Монгол гэсэн шороотой, буурай, үзэх юмгүй, гааль нь гадныханд ч гэсэн бөөн хүнд сурталтай оронд аялахаас Сицил, Ромыг илүүд үзнэ биз. Үлдсэн Меньшивик Япончууд нь жинхэнэ шалгуур, эрсдлийг даван байж Монголд ирдэг нь хаа очиж нийгмийн энгийн моралтай, хүндлэлтэй. Ямар ч л байсан Улаанбаатарт Япончууд хичнээн баян баян гээд Солонгосчууд шиг дүүрэн Саун Караоке, Гейша хаус ажиллуулж буй гэж дуулаагүйн байна.
Гэсэн хэдий ч Монголд Меньшивикүүд дөнгөж бойжиж байна. Япончуудыг ойлгоход Монгол арай эртдэж байна. Япончуудыг ойлгоход Монгол арай л өлсгөлсөн байна.
Япончууд харин энэ тал дээрээ ахицтай ард түмэн байх. Тийм биш байсан бол би энэ сар Монгол тодотголтой эфирийн бүх сувгуудаар Сумо үзэж, Жое Хисаши, Риүчи Сакамото сонсож, Такаши Китано-оор Якузаг ойлгож, Акира Күросовагийн самурайнуудыг гайхаж, Масамүне Шировын Манга-г уншихгүй байсан байх.
Монголыг гадныхан юу гэж ойлгодгыг би сайн мэднэ. Турист гайд дээр хамгийн түрүүнд байдаг зүйл бол "Буурай Орнуудад аялаж байхдаа хэтэвч, мөнгөө алдах, эсвэл наймаан дээр хулхидуулахаас байнга болгоомжил" гэдэг шиг Гадныхан, тэр дундаа өмнөд азиуд, барууныхан биднийг зэрэг доогуур, мэдлэгийн хувьд хавьтаж ойртохгүй гэсэн ойлголттой. Харин Ланд унасан, Хөдөө хэдэн адуутай, буян хураасан гэгдэх гүзээгээр гангарсан Монголыг материаллаг талаараа өөрт хэрэгтэй түнш, олон цоож, тамганы түлхүүрийг барьсан тэнэг гэж л харж байгаа. Энэ бүх тодорхойлолт бол бидний нөгөө зүтгээд байгаа нийгмийн хангалуун байдал, чөлөөт зах зээлийн үр дагавараар гарч ирдэг Большвизмийн үзэгдэл. Харин аз болоход Монголд ирдэг Япончуудын дийлэнх хувь нь өвөрмөц сонирхолтонгууд, настангууд, радикалууд болсон Меньшивикүүд нь юм шиг байгаан. Учир юун гэвэл Солонгос, Хятадтай харьцуулахад Японд амьдрах өртөг өндөр байдгийн хэрээр дундаж орлого нь бусад орон руу аялахад хангалттай хүрэлцээтэй тул Японы большевик жуулчид Монгол гэсэн шороотой, буурай, үзэх юмгүй, гааль нь гадныханд ч гэсэн бөөн хүнд сурталтай оронд аялахаас Сицил, Ромыг илүүд үзнэ биз. Үлдсэн Меньшивик Япончууд нь жинхэнэ шалгуур, эрсдлийг даван байж Монголд ирдэг нь хаа очиж нийгмийн энгийн моралтай, хүндлэлтэй. Ямар ч л байсан Улаанбаатарт Япончууд хичнээн баян баян гээд Солонгосчууд шиг дүүрэн Саун Караоке, Гейша хаус ажиллуулж буй гэж дуулаагүйн байна.
Гэсэн хэдий ч Монголд Меньшивикүүд дөнгөж бойжиж байна. Япончуудыг ойлгоход Монгол арай эртдэж байна. Япончуудыг ойлгоход Монгол арай л өлсгөлсөн байна.
20090627
20090621
20090620
Response to the Dust laden boots
B.Gerel wrote:
Улаанбаатарын бохир заваан амьдрал, хүнд хэцүү байдлыг энд дурайтал бичжээ. Үнэхээр арай л өөр, арай л өөрөөр баймаар байна гэдгийг яс махаараа мэдэрсэн болохоор чин сэтгэлийн энэ үгс шууд урсан гарсан бизээ. Хийе бүтээе, сурч боловсроё гэсэн худал цэцэрхлээс илүү үнэнийг бичиж ингээд яваад байж болж байгаа юм уу? гэдгийг сануулсан гэгээлэг яриа өрнөж байгаад баяртай байна. энд миний нэмэрлэх санал гэвэл.
Болохгүй бүтэхгүйг бичих нь шийдвэрлэх асуудлаа тодруулж буй хэрэг. Аливаа асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд эхлээд шийдэх асуудлаа тодорхойлж, дараа нь үүсгэгч шалтгааныг нь тодруулж, үүсгэгч шалтгааныг нь үгүй болгосон цагт уг асуудал үгүй болдог юм байна. Бурхан багш бодь модны доор бясалган сууснаар энэ үнэнийг олж мэджээ. Үүнийг Бурхан багшийн дөрвөн үнэний сургаал гэдэг. 1-рт Зовлон үнэн. энэ бол бидний шийдвэрлэвэл зохих асуудал юм байна. 2-рт Зовлонгийн шалтгаан үнэн. энэ нь асуудлыг үүсгэгч шалтгаан. 3-рт Зовлонгоос ангижрах үнэн. энэ нь Зовлонг үүсгэгч шалтгааныг арилгавал зовлон өөрөө үгүй болно гэдэг үнэн. .4-рт Зовлонгоос ангижрах мөр үнэн.үүгээр Зовлонгийн шалтгааныг хэрхэн арилгах вэ? гэдэг хазайшгүй үнэн мөрийг үзүүлжээ. Энэ арга замаар бид асуудлыг шийдвэрлэх ёстой юм байна.
Энд хөндөгдсөн бүх асуудлыг жагсаан өрөөд шалтгааныг нь хөөн тодруулах юм бол дийлэнх нь хүн амын нягтралаас үүдсэн байна. Энэ нягтралыг тарааж энэ хотоос гарчих л юм бол энэ бүх асуудал өөрөө үгүй болно гэсэн үг. Гэтэл юу биднийг энэ хотод уяад байгаа билээ? Ажил. Амьдралын зайлшгүй хэрэгцээ шаардлага. Үүнд л уягдаж хотын энэ тэвчишгүй байдлыг тэвчин, байнгын хямралаас болоод өргөн цар хүрээтэй сэтгэн бодож чадахгүй тархины ажиллах чадвар буурахад хүрээд байна бишүү? Амьдралын зайлшгүй хэрэгцээ шаардлага гэж энэ юу юм бэ? Үүнийг л алга болгочихвол хотод заавал уягдаж энэ бүх зовлонг тэвчин туулах шаардлагагүй болж буй юм. Гэтэл энэ биеийг тэжээх хэрэгтэй. Уг нь бол биднийг энэ бүх зовлонд уяж байгаа зүйл бол ердөө л энэ л юм байна л даа. Энэ биед хэрэгтэй бүхнийг бүтээсээр байгаад бид уулыг нурааж, усыг ширгээж ажил хийхийн ид хавыг үзүүлж оюун бодлоо уралдуулан гайхамшигтай хөгжил дэвшилд хүрсэн ч үр дүнд нь хүн төрөлхтөн цаашид амьдрах аргагүйд хүрээд байна.
Уг нь бид яаж хөгжих ёстой байсан бэ? гэвэл өвдөж бэртэж, өлсөж даарах энэ биеийг өвдөхгүй бэртэхгүй, өлсөхгүй даарахгүй болгохын төлөө л хөгжих ёстой байж. Тийм юм гэж юу байх вэ? тэгвэл чи өөрөө тийм болчихсон юм уу? гэвэл би тийм болоогүй ээ. Гэхдээ энэ биеийн эрхшээлд түүнд хэрэгтэй бүхнийг хангахын төлөө хөгжсөн оюун ухаан интернэт гэдэг энэ гайхамшигийг бүтээсэн байхад түүнийг эсрэгээр нь энэ биеийн эрхшээлээс ангижрахын төлөө Бурханы заасан замаар хөгжүүлсэн бол тэр байтугай гайхамшигийг бүтээж чадна гэдэгт итгэдэг. Бурханы заасан зам юу юм бэ? гэвэл Гэгээрэлд хүрэхэд эн тэргүүнд хэрэгтэй зүйл бол
Огоорох сэтгэл буюу орчлонгоос уйдах сэтгэл. Энэ бол Гэгээрэлд хүрэхэд хамгийн хэрэгтэй шууд хэрэгжүүлэхэд хамгийн хэцүү нь юм байна л даа. Үүнийг л чадсан хэн ч гэсэн гэгээрч чадна гэж дээдэс айлджээ. Үүнд суралцая гэвэл Агнистын гэгээ цувралын Амьдралын хүлээснээс ангижрахуй номыг авч уншаарай.
Товч утга нь амгаланг олъё гэгээр. Гэгээрэе гэвэл эхлээд тулга тойрсон хэрүүл хараалтай бохир орчноос зугтан гар гэдгийг заасан байдаг юм. Яагаад гэвэл ийм орчинд хүний оюун ухаан өргөн цар хүрээтэй сэтгэн бодож чаддаггүй юм байна л даа. өргөн цар хүрээтэй сэтгэн бодож чадахгүйгээсээ болоод амархан шийдчих асуудлыг улам төвөгтэй болгодог юм байна. Хөгжлийн төлөө гэж хашгираад л амжилтын төлөө улайраад байх юм бол байдал улам дордоод л байх юм байна гэдгийг хотоос гарч байж л ойлгоно. Яагаад гэвэл хотын байнгын стресстэй давчуу орчин хүний чөлөөтэй сэтгэн бодох чадварыг таглачихдаг болохоор цааш нь гүйцэд бодож чадахгүй наана нь давчдаад байгаа юм. Тиймээс л Монголчууд нүүдэлчин соёлыг хэзээ ямагт эрхэмлэж иржээ. Суурин амьдралаар ердөө хэдэн жил болов доо. 40өөд оноос хойш тоолвол 70 жил л болж . гэтэл энэ 70хан жилийн дотор хүмүүсийн бие болоод оюун сэтгэл ямар их доройтов? Оюун сэтгэлийн доройтлоос болоод баян тансаг байгаль дэлхийгээ элсэн цөл болгон хувиргаад байна биш үү? Энэ бол Монголчуудын сэрэх цаг ирсний дохио гэж би бодож байна. Шавар оромж, шавааралдсан орчноосоо гарч байж л Монгол үндэстэн сэргэн мандана гэдэгт би итгэдэг. Хотод юу чамайг уяад байна вэ? Яаж энэ уяа хүлээг тастаж эрх чөлөөтэй амьдрах вэ? Ухаан бодлоо уралдуулцгаая!!!
G.Ganby wrote:
Асуудалд философи, ментал, ертөнцийг үзэх үзэл талаас дүгнэлт хийж коммент үлдээсэнд баярлалаа. Тантай санал нэг байна. Буддын сургааль нь өөрөө бусад шашин, ертөнцийг үзэх үзлээс арай өөр зүйл дээр төвлөрдөг гэж би ойлгодог. Бусад шашны хувьд ихэнх тохиолдолд хүн дээр төвлөрч хэрхэн амьдралыг туулах, амьдралын төлөө тэмцэх, юу буруу юу зөвийн хатуу мөрдлөгөтэй байдаг бол буддын сургааль нь бүх зүйлийн мөн чанарыг ойлгох, амьдралын төлөө тэмцэх бус идэвхгүй чанарыг агуулдаг. Энд би аль ч шашныг сайлж, муулах гэсэнгүй ээ. Өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэв.
Хөгжил гэдэг өөрөө их төвөгтэй ойлголт болчихсон л доо. Амьдралын төлөө тэмцэл гэж ойлгох уу, идэвхгүй байдал гэгээрэл, ертөнцийн мөн чанарыг ухаарахуй гэж ойлгох уу? Зөвхөн хүн төрөлхтний оршин тогтнолын хүрээнд яригдах уу, эсвэл жишээ нь жоом бидний хөгжлийн ойлголтод хамрагдах уу гэх мэт. Ертөнцийн утга учир, мөн чанарыг ойлгоно гэдэг бол миний ч гэсэн туйлын хүслийн нэг. Гэхдээ өнөөдөр энэ хүсэл, эрмэлзлэл, бясалгал, Free mind гэдэг зүйл маань нийгэмд үргэлж чирэгдэж байдаг большвек шинж чанар буюу байгаль дээр ч орших тооны илүү нь доминант байх шинж чанарт аргагүй дарагдаж, би хүүхдийнхээ маргаашийнхаа хэрэгцээний төлөө өнөөдөр нийгмийн эргүүлэгт, хот дотор, шороон дотор, угааран дотор яг юуны төлөө зориод байгаа нь тун ойлгомжтой системэн дотор холилдон бужигнаж явна. Энэ миний стрессний шалтгаан, хэнд ч ойлгомжтой. Би одоо энэ бужигнаан дундаас замхарч чадах уу? Гэр бүлээ мартаад, өөрсдийнхөө урдаа босгож тавьсан проблем ханаасаа бултаад ухарч биш, урагшилж биш, дээш доош биш, нийгмийн ойлголтоор идэвхгүй төлөвт шилжээд ангижирч чадах уу?
Одоогоор бол би өөртөө итгэж, итгүүлж яваа зүйл бол өөртөө итгэлгүй байдал нөгөө талаас Analysis Paralysis байж болох юм. Би өөртөө итгэлгүйгээсээ болоод надад зөв буруугийн талаар төлөвшсөн ойлголт байхгүй, би өөртөө итгэлгүйгээсээ болоод амжилт уналтын талаар мэдрэмж байхгүй, ашиг алдагдал ч гэж яг юуг тодорхойлох гээд байгааг ойлгодоггүй. Чи намайг цохисноор чамд ашигтай байна уу, эсвэл надад уу? Би энэ сэдвийг тодорхой үр дүнгийн төлөө нээв үү, үгүй юу?
Иймээс ч одоохондоо надад бидон дотор бужигнаж буй булингартай усны тоосонцор байх нь зохиж байх шиг байна. Cause I deserve that! And maybe we deserve that!
Улаанбаатарын бохир заваан амьдрал, хүнд хэцүү байдлыг энд дурайтал бичжээ. Үнэхээр арай л өөр, арай л өөрөөр баймаар байна гэдгийг яс махаараа мэдэрсэн болохоор чин сэтгэлийн энэ үгс шууд урсан гарсан бизээ. Хийе бүтээе, сурч боловсроё гэсэн худал цэцэрхлээс илүү үнэнийг бичиж ингээд яваад байж болж байгаа юм уу? гэдгийг сануулсан гэгээлэг яриа өрнөж байгаад баяртай байна. энд миний нэмэрлэх санал гэвэл.
Болохгүй бүтэхгүйг бичих нь шийдвэрлэх асуудлаа тодруулж буй хэрэг. Аливаа асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд эхлээд шийдэх асуудлаа тодорхойлж, дараа нь үүсгэгч шалтгааныг нь тодруулж, үүсгэгч шалтгааныг нь үгүй болгосон цагт уг асуудал үгүй болдог юм байна. Бурхан багш бодь модны доор бясалган сууснаар энэ үнэнийг олж мэджээ. Үүнийг Бурхан багшийн дөрвөн үнэний сургаал гэдэг. 1-рт Зовлон үнэн. энэ бол бидний шийдвэрлэвэл зохих асуудал юм байна. 2-рт Зовлонгийн шалтгаан үнэн. энэ нь асуудлыг үүсгэгч шалтгаан. 3-рт Зовлонгоос ангижрах үнэн. энэ нь Зовлонг үүсгэгч шалтгааныг арилгавал зовлон өөрөө үгүй болно гэдэг үнэн. .4-рт Зовлонгоос ангижрах мөр үнэн.үүгээр Зовлонгийн шалтгааныг хэрхэн арилгах вэ? гэдэг хазайшгүй үнэн мөрийг үзүүлжээ. Энэ арга замаар бид асуудлыг шийдвэрлэх ёстой юм байна.
Энд хөндөгдсөн бүх асуудлыг жагсаан өрөөд шалтгааныг нь хөөн тодруулах юм бол дийлэнх нь хүн амын нягтралаас үүдсэн байна. Энэ нягтралыг тарааж энэ хотоос гарчих л юм бол энэ бүх асуудал өөрөө үгүй болно гэсэн үг. Гэтэл юу биднийг энэ хотод уяад байгаа билээ? Ажил. Амьдралын зайлшгүй хэрэгцээ шаардлага. Үүнд л уягдаж хотын энэ тэвчишгүй байдлыг тэвчин, байнгын хямралаас болоод өргөн цар хүрээтэй сэтгэн бодож чадахгүй тархины ажиллах чадвар буурахад хүрээд байна бишүү? Амьдралын зайлшгүй хэрэгцээ шаардлага гэж энэ юу юм бэ? Үүнийг л алга болгочихвол хотод заавал уягдаж энэ бүх зовлонг тэвчин туулах шаардлагагүй болж буй юм. Гэтэл энэ биеийг тэжээх хэрэгтэй. Уг нь бол биднийг энэ бүх зовлонд уяж байгаа зүйл бол ердөө л энэ л юм байна л даа. Энэ биед хэрэгтэй бүхнийг бүтээсээр байгаад бид уулыг нурааж, усыг ширгээж ажил хийхийн ид хавыг үзүүлж оюун бодлоо уралдуулан гайхамшигтай хөгжил дэвшилд хүрсэн ч үр дүнд нь хүн төрөлхтөн цаашид амьдрах аргагүйд хүрээд байна.
Уг нь бид яаж хөгжих ёстой байсан бэ? гэвэл өвдөж бэртэж, өлсөж даарах энэ биеийг өвдөхгүй бэртэхгүй, өлсөхгүй даарахгүй болгохын төлөө л хөгжих ёстой байж. Тийм юм гэж юу байх вэ? тэгвэл чи өөрөө тийм болчихсон юм уу? гэвэл би тийм болоогүй ээ. Гэхдээ энэ биеийн эрхшээлд түүнд хэрэгтэй бүхнийг хангахын төлөө хөгжсөн оюун ухаан интернэт гэдэг энэ гайхамшигийг бүтээсэн байхад түүнийг эсрэгээр нь энэ биеийн эрхшээлээс ангижрахын төлөө Бурханы заасан замаар хөгжүүлсэн бол тэр байтугай гайхамшигийг бүтээж чадна гэдэгт итгэдэг. Бурханы заасан зам юу юм бэ? гэвэл Гэгээрэлд хүрэхэд эн тэргүүнд хэрэгтэй зүйл бол
Огоорох сэтгэл буюу орчлонгоос уйдах сэтгэл. Энэ бол Гэгээрэлд хүрэхэд хамгийн хэрэгтэй шууд хэрэгжүүлэхэд хамгийн хэцүү нь юм байна л даа. Үүнийг л чадсан хэн ч гэсэн гэгээрч чадна гэж дээдэс айлджээ. Үүнд суралцая гэвэл Агнистын гэгээ цувралын Амьдралын хүлээснээс ангижрахуй номыг авч уншаарай.
Товч утга нь амгаланг олъё гэгээр. Гэгээрэе гэвэл эхлээд тулга тойрсон хэрүүл хараалтай бохир орчноос зугтан гар гэдгийг заасан байдаг юм. Яагаад гэвэл ийм орчинд хүний оюун ухаан өргөн цар хүрээтэй сэтгэн бодож чаддаггүй юм байна л даа. өргөн цар хүрээтэй сэтгэн бодож чадахгүйгээсээ болоод амархан шийдчих асуудлыг улам төвөгтэй болгодог юм байна. Хөгжлийн төлөө гэж хашгираад л амжилтын төлөө улайраад байх юм бол байдал улам дордоод л байх юм байна гэдгийг хотоос гарч байж л ойлгоно. Яагаад гэвэл хотын байнгын стресстэй давчуу орчин хүний чөлөөтэй сэтгэн бодох чадварыг таглачихдаг болохоор цааш нь гүйцэд бодож чадахгүй наана нь давчдаад байгаа юм. Тиймээс л Монголчууд нүүдэлчин соёлыг хэзээ ямагт эрхэмлэж иржээ. Суурин амьдралаар ердөө хэдэн жил болов доо. 40өөд оноос хойш тоолвол 70 жил л болж . гэтэл энэ 70хан жилийн дотор хүмүүсийн бие болоод оюун сэтгэл ямар их доройтов? Оюун сэтгэлийн доройтлоос болоод баян тансаг байгаль дэлхийгээ элсэн цөл болгон хувиргаад байна биш үү? Энэ бол Монголчуудын сэрэх цаг ирсний дохио гэж би бодож байна. Шавар оромж, шавааралдсан орчноосоо гарч байж л Монгол үндэстэн сэргэн мандана гэдэгт би итгэдэг. Хотод юу чамайг уяад байна вэ? Яаж энэ уяа хүлээг тастаж эрх чөлөөтэй амьдрах вэ? Ухаан бодлоо уралдуулцгаая!!!
G.Ganby wrote:
Асуудалд философи, ментал, ертөнцийг үзэх үзэл талаас дүгнэлт хийж коммент үлдээсэнд баярлалаа. Тантай санал нэг байна. Буддын сургааль нь өөрөө бусад шашин, ертөнцийг үзэх үзлээс арай өөр зүйл дээр төвлөрдөг гэж би ойлгодог. Бусад шашны хувьд ихэнх тохиолдолд хүн дээр төвлөрч хэрхэн амьдралыг туулах, амьдралын төлөө тэмцэх, юу буруу юу зөвийн хатуу мөрдлөгөтэй байдаг бол буддын сургааль нь бүх зүйлийн мөн чанарыг ойлгох, амьдралын төлөө тэмцэх бус идэвхгүй чанарыг агуулдаг. Энд би аль ч шашныг сайлж, муулах гэсэнгүй ээ. Өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэв.
Хөгжил гэдэг өөрөө их төвөгтэй ойлголт болчихсон л доо. Амьдралын төлөө тэмцэл гэж ойлгох уу, идэвхгүй байдал гэгээрэл, ертөнцийн мөн чанарыг ухаарахуй гэж ойлгох уу? Зөвхөн хүн төрөлхтний оршин тогтнолын хүрээнд яригдах уу, эсвэл жишээ нь жоом бидний хөгжлийн ойлголтод хамрагдах уу гэх мэт. Ертөнцийн утга учир, мөн чанарыг ойлгоно гэдэг бол миний ч гэсэн туйлын хүслийн нэг. Гэхдээ өнөөдөр энэ хүсэл, эрмэлзлэл, бясалгал, Free mind гэдэг зүйл маань нийгэмд үргэлж чирэгдэж байдаг большвек шинж чанар буюу байгаль дээр ч орших тооны илүү нь доминант байх шинж чанарт аргагүй дарагдаж, би хүүхдийнхээ маргаашийнхаа хэрэгцээний төлөө өнөөдөр нийгмийн эргүүлэгт, хот дотор, шороон дотор, угааран дотор яг юуны төлөө зориод байгаа нь тун ойлгомжтой системэн дотор холилдон бужигнаж явна. Энэ миний стрессний шалтгаан, хэнд ч ойлгомжтой. Би одоо энэ бужигнаан дундаас замхарч чадах уу? Гэр бүлээ мартаад, өөрсдийнхөө урдаа босгож тавьсан проблем ханаасаа бултаад ухарч биш, урагшилж биш, дээш доош биш, нийгмийн ойлголтоор идэвхгүй төлөвт шилжээд ангижирч чадах уу?
Одоогоор бол би өөртөө итгэж, итгүүлж яваа зүйл бол өөртөө итгэлгүй байдал нөгөө талаас Analysis Paralysis байж болох юм. Би өөртөө итгэлгүйгээсээ болоод надад зөв буруугийн талаар төлөвшсөн ойлголт байхгүй, би өөртөө итгэлгүйгээсээ болоод амжилт уналтын талаар мэдрэмж байхгүй, ашиг алдагдал ч гэж яг юуг тодорхойлох гээд байгааг ойлгодоггүй. Чи намайг цохисноор чамд ашигтай байна уу, эсвэл надад уу? Би энэ сэдвийг тодорхой үр дүнгийн төлөө нээв үү, үгүй юу?
Иймээс ч одоохондоо надад бидон дотор бужигнаж буй булингартай усны тоосонцор байх нь зохиж байх шиг байна. Cause I deserve that! And maybe we deserve that!
Carlos Varela
Una Palabra Lyrics
Lyrics | Carlos Varela - Una Palabra lyrics
Translation
A word does not say anything
And at the same time it hides everything
Just as the wind that hides the water
Like the flowers that mud hides.
A glance does not say anything
And at the same time it says everything
Like rain on your face
Or an old treasure map
A truth does not say anything
And at the same time it hides everything
Like a bonfire that does not go out
Like a stone that is born dust.
If one day you need me, I will be nothing
And at the same time I will be everything
Because in your eyes are my wings
And the shore where I drown,
Because in your eyes are my wings
And the shore where I drown
Lyrics | Carlos Varela - Una Palabra lyrics
Translation
A word does not say anything
And at the same time it hides everything
Just as the wind that hides the water
Like the flowers that mud hides.
A glance does not say anything
And at the same time it says everything
Like rain on your face
Or an old treasure map
A truth does not say anything
And at the same time it hides everything
Like a bonfire that does not go out
Like a stone that is born dust.
If one day you need me, I will be nothing
And at the same time I will be everything
Because in your eyes are my wings
And the shore where I drown,
Because in your eyes are my wings
And the shore where I drown
Immortal Technique
Dance with the Devil
Монгол орчуулга хийгдэж байгаа болно.
Lyrics | Immortal Technique - Dance With The Devil lyrics
Монгол орчуулга хийгдэж байгаа болно.
Lyrics | Immortal Technique - Dance With The Devil lyrics
20090619
Тоос даасан шаахай өнчин тархитай холбогдох нь
 |
|---|
Манай найзын хийгээд гэр хороололд амьдардаг 600 000 гаран хүмсүүдийн тархины хувьд авж үзвэл дийлэнх тохиолдолд баруун тархи хөгжсөн байх боломжтойг найз маань тийнхүү илэрхийлжээ.
Би энэ сэдвийг улс төржүүлэлгүй, шинжлэх ухаанч, бүтээлч санаа оноонуудаар үргэлжлүүлье гэж бодож байлаа. Гэтэл ямар ч сэдэв хөндсөн энэ том энтити бүх зүйл рүү шургалан оржээ. Барууны орнуудад их дээд сургууль төгсөж буй оюутнуудын дунд төгсөөд хаана ажиллах сонирхолтой талаар судалгаа явуулахад 70 гаруй хувь нь хувийнхаа бизнесийг эхлүүлэх, үлдсэн нь том корпорациудад ажиллах сонирхолтой байгааг харуулсан судалгааг дээхэн үед уншиж байсан. Хувийн бизнес үргэлж өрсөлдөөн дунд, бүтээлч, чанартай хэлбэрээр оршиж, нийгмийг ч араасаа чирж дагуулдаг. Харин Монголд иймэрхүү төрлийн судалгаа явуулахад ямар дүн гарах нь бараг л тодорхой биз ээ. 70-80 гаруй хувь нь томоохон яам, тамгын газарт ажилд орох, удаах нь МСS мэт корпорациудад ажилд орох, хамгийн бага, тун цөөхөн хувь нь л өөрийн сэтгэж бодсоныг амьдруулж хувийнхаа бизнесийг эхлүүлэх сонирхолтой байх болов уу. Өнөөдөр яам, агентлагууд ажиллаж байгаа хөгчүүлийг нь биш юмаа гэхэд залуучуудыг нь зүйрлэхэд, ажилдаа өглөө ирээд мессенжерээрээ баахан хүмүүстэй чаталж чаталж, 11-с 12 цаг хүртэл яамны шугамаар гадагш сургуульд явах хувийнхаа асуудллыг хөөцөлдөж, 12-13 цаг хүртэл нэгэн танилдаа амалсан гарын үсэг, тамганы асуудлыг цэгцлээд цайндаа гарч хөрш өрөөний залуучуудтайгаа хөөрөлдөөд 14-17 цаг хүртэл "дайндаа /CS/ мордох" нийтлэг дүр зураг.
Настай хүнээсээ үлгэр дууриал авч, сургааль сонсох уламжлалтай манай соёлд энэ уламжлал нь одоо эргээд садаа тээг нь болж байх шиг. БИД хэнээс үлгэр дууриал авах юм бэ? Үндэсний Соёл Амралтын Төвийн газрыг хувааж авч хүнд зарчаад олсон мөнгөөрөө хүүхдээ Диснейландад зугаацуулж яваа эрхэмүүдээс үү? Үнэн, шударга гэж аман дээрээ бурчаад бизнесээ эхлүүлэх гэж ядаж яваа амьтдаас албатай юм шиг авилга авч байгаа ах, эгчээсээ юу?
Юу мэдэж сурсан мэдлэг, авьяас чадвараараа бус хэнийг нь таниж хэнд нь мөнгө өгч чадахаараа өрсөлддөг болсон нийгэмд би хүүхдээ яаж хүмүүжүүлэх үү? 20 жилийн өмнө эмээ, өвөө, эцэг эх маань хулгай хийж болохгүй , худал ярьж болохгүй гэж яс маханд шингэтэл сургадаг байснаар би хүүхдээ хүмүүжүүлвэл миний хүү энэ нийгэмд оршиж чадах уу?
Залуучуудын хувьд ярихад зарчим гэсэн ойлголт тэдний хувьд гадуур зүйл. Урд нь дэлгээтэй байгаа сонголтуудаас хамгийн амархан гэсэн сонголтыг үргэлж сонгох энгийн ойлгомжтой алгоритм. Эцэг эх болчоод энэ морал, этикээ уландаа гишгэсэн хүмүүс хүүхдүүдээ яаж хүмүүжүүлдэг юм бол?
Хэрэв бид нийгэмд байгаа стрессийг багасгахгүй бол бидний тархины ажиллах чадавхи буурна. Тархи маань ажиллах чадавхи муутай бол маргаашийн сонгуульд мөнгө өгч өрсөлдөж, мөнгө амласан, мөнгө атгуулсаныг нь бид сонгоно. Мөнгө амласан сонгогдогч маань мөнгийг шударга бус зүй тогтлоор гаргаж ирнэ. Шударга бус зүй тогтол нь нийгэмд дарамт, стрессийг үүсгэнэ. Дарамт стресс дунд бидний тархиний ажиллах чадавхи буурна!!!
Хичнээн сайхан зүйл мөрөөдөж, зөв гэмээр зарчим баримталюу гэхээр нэг л болохгүй юм даа. Бид нэг л болж өгөхгүй байна. Арай л өөр баймаар. Арай л өөр. Арай л.
The dust laden boots in relation with hippocampus.
I am just a poor boy though my story's seldom told
How poverty passes from generation to generation is now becoming clearer. The answer lies in the effect of stress on two particular parts of the brain
THAT the children of the poor underachieve in later life, and thus remain poor themselves, is one of the enduring problems of society. Sociologists have studied and described it. Socialists have tried to abolish it by dictatorship and central planning. Liberals have preferred democracy and opportunity. But nobody has truly understood what causes it. Until, perhaps, now.
The crucial breakthrough was made three years ago, when Martha Farah of the University of Pennsylvania showed that the working memories of children who have been raised in poverty have smaller capacities than those of middle-class children. Working memory is the ability to hold bits of information in the brain for current use—the digits of a phone number, for example. It is crucial for comprehending languages, for reading and for solving problems. Entry into the working memory is also a prerequisite for something to be learnt permanently as part of declarative memory—the stuff a person knows explicitly, like the dates of famous battles, rather than what he knows implicitly, like how to ride a bicycle.
Since Dr Farah’s discovery, Gary Evans and Michelle Schamberg of Cornell University have studied the phenomenon in more detail. As they report in this week’s Proceedings of the National Academy of Sciences, they have found that the reduced capacity of the memories of the poor is almost certainly the result of stress affecting the way that childish brains develop.
Dr Evans’s and Dr Schamberg’s volunteers were 195 participants in a long-term sociological and medical study that Dr Evans is carrying out in New York state. At the time, the participants were 17 years old. All are white, and the numbers of men and women are about equal.
Stress in the city
To measure the amount of stress an individual had suffered over the course of his life, the two researchers used an index known as allostatic load. This is a combination of the values of six variables: diastolic and systolic blood pressure; the concentrations of three stress-related hormones; and the body-mass index, a measure of obesity. For all six, a higher value indicates a more stressful life; and for all six, the values were higher, on average, in poor children than in those who were middle class. Moreover, because Dr Evans’s wider study had followed the participants from birth, the two researchers were able to estimate what proportion of each child’s life had been spent in poverty. That more precise figure, too, was correlated with the allostatic load.
The capacity of a 17-year-old’s working memory was also correlated with allostatic load. Those who had spent their whole lives in poverty could hold an average of 8.5 items in their memory at any time. Those brought up in a middle-class family could manage 9.4, and those whose economic and social experiences had been mixed were in the middle.
These two correlations do not by themselves prove that chronic stress damages the memory, but Dr Evans and Dr Schamberg then applied a statistical technique called hierarchical regression to the results. They were able to use this to remove the effect of allostatic load on the relationship between poverty and memory discovered originally by Dr Farah. When they did so, that relationship disappeared. In other words, the diminution of memory in the poorer members of their study was entirely explained by stress, rather than by any more general aspect of poverty.
To confirm this result, the researchers also looked at characteristics such as each participant’s birthweight, his mother’s age when she gave birth, the mother’s level of education and her marital status, all of which differ, on average, between the poor and the middle classes. None of these characteristics had any effect. Nor did a mother’s own stress levels.
That stress, and stress alone, is responsible for damaging the working memories of poor children thus looks like a strong hypothesis. It is also backed up by work done on both people and laboratory animals, which shows that stress changes the activity of neurotransmitters, the chemicals that carry signals from one nerve cell to another in the brain. Stress also suppresses the generation of new nerve cells in the brain, and causes the “remodelling” of existing ones. Most significantly of all, it shrinks the volume of the prefrontal cortex and the hippocampus. These are the parts of the brain most closely associated with working memory.
Children with stressed lives, then, find it harder to learn. Put pejoratively, they are stupider. It is not surprising that they do less well at school, end up poor as adults and often visit the same circumstances on their own children.
Dr Evans’s and Dr Schamberg’s study does not examine the nature of the stress that the children of the poor are exposed to, but it is now well established that poor adults live stressful lives, and not just for the obvious reason that poverty brings uncertainty about the future. The main reason poor people are stressed is that they are at the bottom of the social heap as well as the financial one.
Sir Michael Marmot, of University College London, and his intellectual successors have shown repeatedly that people at the bottom of social hierarchies experience much more stress in their daily lives than those at the top—and suffer the consequences in their health. Even quite young children are socially sensitive beings and aware of such things.
So, it may not be necessary to look any further than their place in the pecking order to explain what Dr Evans and Dr Schamberg have discovered in their research into the children of the poor. The Bible says, “the poor you will always have with you.” Dr Evans and Dr Schamberg may have provided an important part of the explanation why.
http://www.economist.com/science/displaystory.cfm?story_id=13403177
Яагаад өлсгөлөн, ядуурал үеэс үед дамжин өдий хүрсэний учир одоо л тайлагдаж байна. Хариулт нь хүний тархины тодорхой 2 хэсэгт дарамт, стресс хэрхэн нөлөөлдгөөр тайлбарлагдах юм.
Нийгэмд оршин буй томоохон асуудлын нэг нь ядуучууд, ядуучуудын хүүхэд, цаашид үргэлжлэх хатуу тогтсон цикл гэсэн сэдэв билээ. Социологч нар үүнийг судалж, өөр өөрсдийнхөөрөө ч тайлбарлацгааж. Зарим нь нийгэм улс төрийн хатуу дэглэм, эдийн засгийн төвлөрсөн төлөвлөгөөгөөр ядуурлыг устгах гэж үзсэн бол либертаричууд нь ардчилал, эрх чөлөөт боломжоор ялан дийлнэ хэмээн үздэг. Гэвч үнэндээ хэн нь ч ядуурлын уг шалтгааныг ойлгож байсангүй. Магадгүй энэ нийтлэлийг бичигдэх хүртэл...
3 жилийн өмнө хийгдсэн нэн чухал алхам нь Пенсилванийн Их Сургуулийн Марта Фара-ийн хийсэн судалгаа бөгөөд судалгаагаар ядуу зүдүү өссөн хүүхдийн тархины "Үйл Ажиллагаанд зориулсан ой санамж" нь дундаж түвшиний айлд өссөн хүүхдийнхээс чадавхи муутай байгааг олж тогтоожээ. "Үйл Ажиллагаанд зориулсан ой санамж" гэдэг нь тодорхой нэг үйлдэлд зориулж хэсэг мэдээллийг хадгалах чадварыг хэлдэг бөгөөд үүний жишээ нь гар утасны дугаар юм. Энэ ой санамж нь хэл сурах, унших, асуудлыг тайлах зэрэгт чухал үүрэгтэй байна. Мөн энэ ой санамжинд хадгалагдсан мэдээлэл нь хүний "тогтмол буюу мөн чанарыг хадгалах санах ой"-д чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнд ажлын газрын хүнээ тод таньдаг байх, томоохон дайн байлдаан болсон он, сар гэх мэт /Дугуйг хэрхэн унадах мэтийн мэдээллийг хадгалдаг ой санамжаас арай өөр аж/.
Dr.Фара-ийн нээлтээс хойш Корнеллийн Их Сургуулийн Гарри Эванс, Мичелэ Щамберг нар уг үзэгдлийг илүү дэлгэрүүлэн судалжээ. Энэ долоо хоногт нийтлэгдсэн "Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Дэвшилүүд" тайланд ядуу хүний ой санамжны чадавхигүй байдал нь тухайн хүнийг хүүхэд байх үед тархины хөгжилд нөлөөлж байсан дарамтаас шууд хамааралтай болохыг олж тогтоосноо тайлагнажээ.
Dr.Эванс, Dr.Щамберг нарын урт хугацааны социолгийн, эрүүл мэндийн судалгаанд 195 сайн дурынхан оролцож байгаа бөгөөд одоо ч энэ судалгаа нь New York мужид Dr.Эванс-ийн удирдлаган доор үргэлжилсээр байгаа ажээ. Судалгаанд оролцогчид нь 17 настай бөгөөд бүгд тэнцүү тооны эрэгтэй, эмэгтэй цагаан арьст хүмүүс юм.
Хотын стресс
Судалгаанд оролцож буй тухайн нэг хүний бүхий л амьдралынхаа хугацаанд туулж өнгөрүүлсэн дарамт, стрессийг тооцож хэмжих оролдлогыг хийхдээ дээрх 2 судлаач маань "Аллостатик хэмжигдэхүүн" нэртэй индексийг ашиглажээ. Энэ нь дараах 6 хувьсагчийн утгын комбинациуд болно. Зүрхний агшилт тутмын болон агшилт хоорондын үеийн цусны даралт, стресстэй холбоотой 3 гормоны найрлага, биеийн жингийн индекс, таргалалтын хэмжээ. Эдгээр 6 хэмжүүрүүдийн хувьд өндөр утга нь дарамт, стресстэй амьдралыг илэрхийлэх бөгөөд судалгаанд оролцогчдын хувьд эмзэг бүлгийнхний эдгээр үзүүлэлт дундаж түвшнийхнээс илүү гарч байв. Цаашилбал Dr. Эванс судалгаагаа оролцогчдын төрсөн цагаас хөөж, өгөгдөл цуглуулсан нь судалгааг илүү нарийвчилсан буюу оролцогчдыг амьдралынхаа хэдийд, ямар хугацаанд эмзэг байдалтай өнгөрөөснийг олж тогтооход тусалжээ.
17 настнуудын хувьд аллостатик хэмжүүрээр тооцолоход, бүхэл амьдралынхаа турш эмзэг бүлэгт хамрагдаж байсан оролцогчдын ой тогтоолт нь дурын хугацаанд дунджаар 8,5 зүйл санах үнэлгээтэй байсан бол дундаж түвшний амьдралтай оролцогчдын хувьд энэ нь 9,4, харин ядуу болон дундаж түвшний 2 мөчлөг ээлжилж байсан түүхтэй оролцогчдын хувьд дээрх 2 үзүүлэлтүүдийн яг голд нь үнэлэгддсэн байна.
How poverty passes from generation to generation is now becoming clearer. The answer lies in the effect of stress on two particular parts of the brain
THAT the children of the poor underachieve in later life, and thus remain poor themselves, is one of the enduring problems of society. Sociologists have studied and described it. Socialists have tried to abolish it by dictatorship and central planning. Liberals have preferred democracy and opportunity. But nobody has truly understood what causes it. Until, perhaps, now.
The crucial breakthrough was made three years ago, when Martha Farah of the University of Pennsylvania showed that the working memories of children who have been raised in poverty have smaller capacities than those of middle-class children. Working memory is the ability to hold bits of information in the brain for current use—the digits of a phone number, for example. It is crucial for comprehending languages, for reading and for solving problems. Entry into the working memory is also a prerequisite for something to be learnt permanently as part of declarative memory—the stuff a person knows explicitly, like the dates of famous battles, rather than what he knows implicitly, like how to ride a bicycle.
Since Dr Farah’s discovery, Gary Evans and Michelle Schamberg of Cornell University have studied the phenomenon in more detail. As they report in this week’s Proceedings of the National Academy of Sciences, they have found that the reduced capacity of the memories of the poor is almost certainly the result of stress affecting the way that childish brains develop.
Dr Evans’s and Dr Schamberg’s volunteers were 195 participants in a long-term sociological and medical study that Dr Evans is carrying out in New York state. At the time, the participants were 17 years old. All are white, and the numbers of men and women are about equal.
Stress in the city
To measure the amount of stress an individual had suffered over the course of his life, the two researchers used an index known as allostatic load. This is a combination of the values of six variables: diastolic and systolic blood pressure; the concentrations of three stress-related hormones; and the body-mass index, a measure of obesity. For all six, a higher value indicates a more stressful life; and for all six, the values were higher, on average, in poor children than in those who were middle class. Moreover, because Dr Evans’s wider study had followed the participants from birth, the two researchers were able to estimate what proportion of each child’s life had been spent in poverty. That more precise figure, too, was correlated with the allostatic load.
The capacity of a 17-year-old’s working memory was also correlated with allostatic load. Those who had spent their whole lives in poverty could hold an average of 8.5 items in their memory at any time. Those brought up in a middle-class family could manage 9.4, and those whose economic and social experiences had been mixed were in the middle.
These two correlations do not by themselves prove that chronic stress damages the memory, but Dr Evans and Dr Schamberg then applied a statistical technique called hierarchical regression to the results. They were able to use this to remove the effect of allostatic load on the relationship between poverty and memory discovered originally by Dr Farah. When they did so, that relationship disappeared. In other words, the diminution of memory in the poorer members of their study was entirely explained by stress, rather than by any more general aspect of poverty.
To confirm this result, the researchers also looked at characteristics such as each participant’s birthweight, his mother’s age when she gave birth, the mother’s level of education and her marital status, all of which differ, on average, between the poor and the middle classes. None of these characteristics had any effect. Nor did a mother’s own stress levels.
That stress, and stress alone, is responsible for damaging the working memories of poor children thus looks like a strong hypothesis. It is also backed up by work done on both people and laboratory animals, which shows that stress changes the activity of neurotransmitters, the chemicals that carry signals from one nerve cell to another in the brain. Stress also suppresses the generation of new nerve cells in the brain, and causes the “remodelling” of existing ones. Most significantly of all, it shrinks the volume of the prefrontal cortex and the hippocampus. These are the parts of the brain most closely associated with working memory.
Children with stressed lives, then, find it harder to learn. Put pejoratively, they are stupider. It is not surprising that they do less well at school, end up poor as adults and often visit the same circumstances on their own children.
Dr Evans’s and Dr Schamberg’s study does not examine the nature of the stress that the children of the poor are exposed to, but it is now well established that poor adults live stressful lives, and not just for the obvious reason that poverty brings uncertainty about the future. The main reason poor people are stressed is that they are at the bottom of the social heap as well as the financial one.
Sir Michael Marmot, of University College London, and his intellectual successors have shown repeatedly that people at the bottom of social hierarchies experience much more stress in their daily lives than those at the top—and suffer the consequences in their health. Even quite young children are socially sensitive beings and aware of such things.
So, it may not be necessary to look any further than their place in the pecking order to explain what Dr Evans and Dr Schamberg have discovered in their research into the children of the poor. The Bible says, “the poor you will always have with you.” Dr Evans and Dr Schamberg may have provided an important part of the explanation why.
http://www.economist.com/science/displaystory.cfm?story_id=13403177
Яагаад өлсгөлөн, ядуурал үеэс үед дамжин өдий хүрсэний учир одоо л тайлагдаж байна. Хариулт нь хүний тархины тодорхой 2 хэсэгт дарамт, стресс хэрхэн нөлөөлдгөөр тайлбарлагдах юм.
Нийгэмд оршин буй томоохон асуудлын нэг нь ядуучууд, ядуучуудын хүүхэд, цаашид үргэлжлэх хатуу тогтсон цикл гэсэн сэдэв билээ. Социологч нар үүнийг судалж, өөр өөрсдийнхөөрөө ч тайлбарлацгааж. Зарим нь нийгэм улс төрийн хатуу дэглэм, эдийн засгийн төвлөрсөн төлөвлөгөөгөөр ядуурлыг устгах гэж үзсэн бол либертаричууд нь ардчилал, эрх чөлөөт боломжоор ялан дийлнэ хэмээн үздэг. Гэвч үнэндээ хэн нь ч ядуурлын уг шалтгааныг ойлгож байсангүй. Магадгүй энэ нийтлэлийг бичигдэх хүртэл...
3 жилийн өмнө хийгдсэн нэн чухал алхам нь Пенсилванийн Их Сургуулийн Марта Фара-ийн хийсэн судалгаа бөгөөд судалгаагаар ядуу зүдүү өссөн хүүхдийн тархины "Үйл Ажиллагаанд зориулсан ой санамж" нь дундаж түвшиний айлд өссөн хүүхдийнхээс чадавхи муутай байгааг олж тогтоожээ. "Үйл Ажиллагаанд зориулсан ой санамж" гэдэг нь тодорхой нэг үйлдэлд зориулж хэсэг мэдээллийг хадгалах чадварыг хэлдэг бөгөөд үүний жишээ нь гар утасны дугаар юм. Энэ ой санамж нь хэл сурах, унших, асуудлыг тайлах зэрэгт чухал үүрэгтэй байна. Мөн энэ ой санамжинд хадгалагдсан мэдээлэл нь хүний "тогтмол буюу мөн чанарыг хадгалах санах ой"-д чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнд ажлын газрын хүнээ тод таньдаг байх, томоохон дайн байлдаан болсон он, сар гэх мэт /Дугуйг хэрхэн унадах мэтийн мэдээллийг хадгалдаг ой санамжаас арай өөр аж/.
Dr.Фара-ийн нээлтээс хойш Корнеллийн Их Сургуулийн Гарри Эванс, Мичелэ Щамберг нар уг үзэгдлийг илүү дэлгэрүүлэн судалжээ. Энэ долоо хоногт нийтлэгдсэн "Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Дэвшилүүд" тайланд ядуу хүний ой санамжны чадавхигүй байдал нь тухайн хүнийг хүүхэд байх үед тархины хөгжилд нөлөөлж байсан дарамтаас шууд хамааралтай болохыг олж тогтоосноо тайлагнажээ.
Dr.Эванс, Dr.Щамберг нарын урт хугацааны социолгийн, эрүүл мэндийн судалгаанд 195 сайн дурынхан оролцож байгаа бөгөөд одоо ч энэ судалгаа нь New York мужид Dr.Эванс-ийн удирдлаган доор үргэлжилсээр байгаа ажээ. Судалгаанд оролцогчид нь 17 настай бөгөөд бүгд тэнцүү тооны эрэгтэй, эмэгтэй цагаан арьст хүмүүс юм.
Хотын стресс
Судалгаанд оролцож буй тухайн нэг хүний бүхий л амьдралынхаа хугацаанд туулж өнгөрүүлсэн дарамт, стрессийг тооцож хэмжих оролдлогыг хийхдээ дээрх 2 судлаач маань "Аллостатик хэмжигдэхүүн" нэртэй индексийг ашиглажээ. Энэ нь дараах 6 хувьсагчийн утгын комбинациуд болно. Зүрхний агшилт тутмын болон агшилт хоорондын үеийн цусны даралт, стресстэй холбоотой 3 гормоны найрлага, биеийн жингийн индекс, таргалалтын хэмжээ. Эдгээр 6 хэмжүүрүүдийн хувьд өндөр утга нь дарамт, стресстэй амьдралыг илэрхийлэх бөгөөд судалгаанд оролцогчдын хувьд эмзэг бүлгийнхний эдгээр үзүүлэлт дундаж түвшнийхнээс илүү гарч байв. Цаашилбал Dr. Эванс судалгаагаа оролцогчдын төрсөн цагаас хөөж, өгөгдөл цуглуулсан нь судалгааг илүү нарийвчилсан буюу оролцогчдыг амьдралынхаа хэдийд, ямар хугацаанд эмзэг байдалтай өнгөрөөснийг олж тогтооход тусалжээ.
17 настнуудын хувьд аллостатик хэмжүүрээр тооцолоход, бүхэл амьдралынхаа турш эмзэг бүлэгт хамрагдаж байсан оролцогчдын ой тогтоолт нь дурын хугацаанд дунджаар 8,5 зүйл санах үнэлгээтэй байсан бол дундаж түвшний амьдралтай оролцогчдын хувьд энэ нь 9,4, харин ядуу болон дундаж түвшний 2 мөчлөг ээлжилж байсан түүхтэй оролцогчдын хувьд дээрх 2 үзүүлэлтүүдийн яг голд нь үнэлэгддсэн байна.
C.R.E.A.M
Wu Tang CORPORATION, Brooklyn, NY, EAST COAST!!!!, USA.
Lyrics | Wu Tang Clan - C.R.E.A.M./Cream lyrics
Lyrics | Wu Tang Clan - C.R.E.A.M./Cream lyrics
20090606
20090429
20090424
20090422
AoE2 share.gogo Link
Empires-chidaa tataad avaarai! 002, Amaa!!!
http://share.gogo.mn/83390971240419190
http://share.gogo.mn/22607791240419953
http://share.gogo.mn/62818611240418516
http://share.gogo.mn/83390971240419190
http://share.gogo.mn/22607791240419953
http://share.gogo.mn/62818611240418516
20090420
Bill's Last day at Microsoft
BG: Hey, It's Bill
Obama: Bill Shatner of Star Trek?
BG: No, the other Bill
Obama: Bill Clinton?
Obama: Bill Shatner of Star Trek?
BG: No, the other Bill
Obama: Bill Clinton?
20090418
HEIMA Trailer
In the summer of 2006, Sigur Rós returned home to play a series of free, unannounced concerts for the people of Iceland...
20090414
Cinema Night 2009.4.10
Cinema Night Orchestra Concert Улсын Филормони дээр 2009.4.10-нд болж өнгөрөв. Концертонд У
Last Emperor Live
The theme of movie "The Last Emperor" 1987 Composed by Ryuichi Sakamoto 1987 Academy Award-winning score to the film
20090409
Ерөнхийлөгчийн Сонгуулийн Тактик
Сүүлийн үед Эхнэрийн Урхи гэдэг олон ангит кино Монголд хит болж байна. Нэг 38 настай Virgin эмэгтэй, бас нэг 38 настай Slut эмэгтэй, мөн энэ 2-т нь харилцан нэг нэг Virgin болон Slut эрэгтэй нар ноогдож, харилцан солбилцдог юм уу даа. Slut эр нь урхинд ороол гараал, урхинд оруулаал, гаргуулаал. Жинхэнэ сонгодог "ОК" савангийн дуурь. Уг киног цацаж буй "Буянтан" нь UBS телевиз. Киногоо гаргаад ч байгаа юм шиг, рекламаа гаргаад ч байгаа юм шиг. Харамсалтай нь кинондоо урхидуулж, дууг нь амандаа байнга аялах болсон сонгуулийн болон сонгуулийн бус 2 анги давхарга, буйдан дээрээ шигдэж, удирдлагаа тэвэрцгээсээр хэдэн сар аль хэдийн болжээ.
1960-1970 онд Мартин Льютер Кинг, Малколм Х гэх мэт нийгмийн доод давхарга, тэр дундаа хар арьстны бүлгээс гарч ирсэн төлөөллүүдийн нийгэмд нөлөөлөх нөлөөлөл үлэмж нэмэгдэж, хар арьстнуудыг өөрсдийн эрхийнхээ төлөө тэмцэх, идэвхтэй амьдрахыг уриалж байв. Тухайн үедээ иймэрхүү хөдөлгөөн, бүлэглэлүүд хүчирхэгжиж, улс төрчдийн ч ашиг сонирхолтой зөрчилдөж эхэлжээ. Чухам магад энэ шалтгаанаар АНУ-н тухайн үеийн улс төрчид Нийгмийн доод гэж үзсэн давхаргаа идэвхгүй байлгах, нөлөөллийг нь багасгах зорилгоор хар тамхины далд эдийн засгийг идэвхжүүлж, хэрэглээг нэмэгдүүлсэн гэх таамаглалууд байдаг. Америкийн хар арьстнуудад итгэл найдвар нь болоод байгаа Баррак Обамаг эс тооцвол 1970-с одоогийн Ерөнхийлөгчийг хүртэл НИГГА залуусын амьдралд 2хон сонголт л байдаг байлаа. Хар тамхи (Drug dealer) VS College!
Халтар царайтын төрсөн нутаг Венесуэль. Өмнөд Америкийн орнууд барууны орнууд дотроос харьцангуйгаар жинхэнэ ясны савангийн дуурьчид. Уга Чавес-аас эхсүүлээд мөн л нийгмийн идэвхгүй байдлыг бий болгож, абсолют эрх мэдлийг гартаа авах зорилготой улс төрчдийн тоглох тоглоом нь ард түмэн нь. Азийн орнуудаас савангийн дуурьчнаараа Солонгос улс толгой дээгүүр юм шиг. Мөн л шалдир булдар асуудлаас л ард түмэн нь зэвсэг бариад босчихдог, мэддэггүйгээ мэддэггүйчүүдээр дүүрчихсэн болохоор тэр. Санаатайгаар уу, эсвэл санаандгүйгээр үү бүү мэд, үргэлж Монголчуудтай холбоотой муу юм болгоны толгойд нь Солонгосчууд. Секс зуучлал, туризм, арилжааны хулхидалт, хоолны газар, караоке бар, саун массаж. Гэхдээ Монголчууд Солонгосыг одоо Сү Үн Жэ, Ким Ду Хан-аар л ойлгож байгаа. Хөрслөг бадриун Монгол залуучууд гэр бүлээ үдээд онгоц хөлөглөн Солонгос зорино. Хэдэн жил ажиллаад гэртээ иртэл гэр бүл асуудалтай, өөрөө тонголзсон, туранхай цагаан залуу. Эцэст нь Факт л бол Факт, даан ч үнэн гашуун, савангийн дуурь амттай.
Монголд сонгуулийн дүн танилцуулах үеэр бослого гарвал хүчний байгууллагууд хэрхэн ажиллах талаар нилээд цар хүрээтэй бэлтгэлийг хийсэн. Гэхдээ хүчний байгууллага ч хүн учраас хичнээн бэлтгэл хийсэн ч бослого гарахад хүрвэл гарна. Харин UBS ухаарав уу, аль нэг дэвшигч нь сэтгэсэн юм болов уу? Нэг бол бүр санаандгүй үйлдэл үү, сэтгэл зүй, юманд татагдах таашаалаар нь ард түмнийг удирдаж болно. Үүний тод жишээ нь Эхнэрийн Урхийг ашиглах явдал юм. Хэрэв эрхэм нэр дэвшигч та санал луйвардах гэж байгаа буюу хууль бус үйлдлээр сонгуульд ялах төлөвлөгөөтэй бол дүн гарах өдөр хүчний байгууллагыг бус UBS-ийг ашиглаарай. Киноны сүүлийн ангийг дүн гарах өдөртэй давхацуулж чадвал Та Тоглоомын Бүгд Найрамдах Монгол Улсын дараагийн Диктатур болох нигууртай ажгуу.
1960-1970 онд Мартин Льютер Кинг, Малколм Х гэх мэт нийгмийн доод давхарга, тэр дундаа хар арьстны бүлгээс гарч ирсэн төлөөллүүдийн нийгэмд нөлөөлөх нөлөөлөл үлэмж нэмэгдэж, хар арьстнуудыг өөрсдийн эрхийнхээ төлөө тэмцэх, идэвхтэй амьдрахыг уриалж байв. Тухайн үедээ иймэрхүү хөдөлгөөн, бүлэглэлүүд хүчирхэгжиж, улс төрчдийн ч ашиг сонирхолтой зөрчилдөж эхэлжээ. Чухам магад энэ шалтгаанаар АНУ-н тухайн үеийн улс төрчид Нийгмийн доод гэж үзсэн давхаргаа идэвхгүй байлгах, нөлөөллийг нь багасгах зорилгоор хар тамхины далд эдийн засгийг идэвхжүүлж, хэрэглээг нэмэгдүүлсэн гэх таамаглалууд байдаг. Америкийн хар арьстнуудад итгэл найдвар нь болоод байгаа Баррак Обамаг эс тооцвол 1970-с одоогийн Ерөнхийлөгчийг хүртэл НИГГА залуусын амьдралд 2хон сонголт л байдаг байлаа. Хар тамхи (Drug dealer) VS College!
Халтар царайтын төрсөн нутаг Венесуэль. Өмнөд Америкийн орнууд барууны орнууд дотроос харьцангуйгаар жинхэнэ ясны савангийн дуурьчид. Уга Чавес-аас эхсүүлээд мөн л нийгмийн идэвхгүй байдлыг бий болгож, абсолют эрх мэдлийг гартаа авах зорилготой улс төрчдийн тоглох тоглоом нь ард түмэн нь. Азийн орнуудаас савангийн дуурьчнаараа Солонгос улс толгой дээгүүр юм шиг. Мөн л шалдир булдар асуудлаас л ард түмэн нь зэвсэг бариад босчихдог, мэддэггүйгээ мэддэггүйчүүдээр дүүрчихсэн болохоор тэр. Санаатайгаар уу, эсвэл санаандгүйгээр үү бүү мэд, үргэлж Монголчуудтай холбоотой муу юм болгоны толгойд нь Солонгосчууд. Секс зуучлал, туризм, арилжааны хулхидалт, хоолны газар, караоке бар, саун массаж. Гэхдээ Монголчууд Солонгосыг одоо Сү Үн Жэ, Ким Ду Хан-аар л ойлгож байгаа. Хөрслөг бадриун Монгол залуучууд гэр бүлээ үдээд онгоц хөлөглөн Солонгос зорино. Хэдэн жил ажиллаад гэртээ иртэл гэр бүл асуудалтай, өөрөө тонголзсон, туранхай цагаан залуу. Эцэст нь Факт л бол Факт, даан ч үнэн гашуун, савангийн дуурь амттай.
Монголд сонгуулийн дүн танилцуулах үеэр бослого гарвал хүчний байгууллагууд хэрхэн ажиллах талаар нилээд цар хүрээтэй бэлтгэлийг хийсэн. Гэхдээ хүчний байгууллага ч хүн учраас хичнээн бэлтгэл хийсэн ч бослого гарахад хүрвэл гарна. Харин UBS ухаарав уу, аль нэг дэвшигч нь сэтгэсэн юм болов уу? Нэг бол бүр санаандгүй үйлдэл үү, сэтгэл зүй, юманд татагдах таашаалаар нь ард түмнийг удирдаж болно. Үүний тод жишээ нь Эхнэрийн Урхийг ашиглах явдал юм. Хэрэв эрхэм нэр дэвшигч та санал луйвардах гэж байгаа буюу хууль бус үйлдлээр сонгуульд ялах төлөвлөгөөтэй бол дүн гарах өдөр хүчний байгууллагыг бус UBS-ийг ашиглаарай. Киноны сүүлийн ангийг дүн гарах өдөртэй давхацуулж чадвал Та Тоглоомын Бүгд Найрамдах Монгол Улсын дараагийн Диктатур болох нигууртай ажгуу.
20090407
Pushin Weight VS Fuck Dying
Ice cube
Fuck Dying
Lyrics | Ice Cube Lyrics | Fuck Dying Lyrics
Pushin Weight
Lyrics | Ice Cube Lyrics | Pushin%27 Weight Lyrics
Fuck Dying
Lyrics | Ice Cube Lyrics | Fuck Dying Lyrics
Pushin Weight
Lyrics | Ice Cube Lyrics | Pushin%27 Weight Lyrics
Яая, миний мөрөөдлийн амьдрал...
Төсөөлөөд үз дээ:
Ханс Зиммер өглөө эртлэн босов. Урьд өдрийн оркестр проект бараг зүүдлэгдэж хоножээ. Нэг аяга сүү, чанасан өндгөө хам хум идээд Жеймс Ньютон руу утас цохихоор Хауснаасаа гарч, өөрийн хашааны амбаар гэж нэрлэж заншсан Боүл студид руу халаадаа нөмрөөд, тавчикаа углан гарлаа. Оркестрийн хэдэн хөгжимчид аль хэдийн ирсэн харагдана. Ньютон руу яривал цаадах нь ч мөн 4, 9, 14-р үзэгдлийн тракуудыг өөрийнхөөрөө нотолсноо дуулган, Рийл АйПи-р студийн 18 бүүстертэй Долби Сүррайнд өсгөгчүүд рүү холбогдож, сүр жавхлант Морин хийл гоцолсон шинэлэг симфонио сонсгов. Аяз дуусмагц Зиммер нотныхоо сэмрэх шахсан зузаан дэвтрийн үдээсийг мулталж, үзэг нийлүүлэн "Dark Knight by Hans Zimmer, James Newton " хэмээн тэрэллээ. Шидэт дохиур гялс хийв...
Яая, миний мөрөөдлийн амьдрал...
“CINEMA NIGHT” Үзэгчдийн хүсэлтээр Нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох гол хүчин зүйл нь соёл урлаг юм. Иймээс Монгол Улсын Филармони нь 2009 оныг “СОНГОДОГ ХӨГЖМИЙН ЖИЛ” хэмээн зарлаж ард түмнийхээ оюуны боловсролд бага ч болов хувь нэмэр оруулж цаг үеийн байдлаас үүдэн гарах хувь хүний стресс алжаалыг тайлахыг зорин ажиллаж байна. Та бүхнийг дээдсийн хэмээн нэрлэгддэг соёлт хөгжмийн сонгодог хөгжмийг сонирхон үзэхийг урьж байна. Ennio Morricone • “Once Upon a Time in America” / ”Америкт нэг удаа” / • “Cinema paradiso” • “Malena” • “The legend of 1900” / “1900-ын домог” / • ”The Mission” • “Love circle” John Williams • “Indian Jones” • “Shindler’s list” Микаэл Таривердиев • “Ирония судьбы или с легким паром” Lalo Shifrin • “Misiion Inposible” зэрэг Та бүхний сайн мэдэх, үзэх дуртай кинонуудын хөгжим эгшиглэх болно. Улсын Филармонийн симфони найрал хөгжим. Удирдаач Банзарын Лхагвасүрэн Гоцлоочид: Б.Анар /төгөлдөр хуур/, Д.Амармэнд /виолончель/, Г.Тамир /хийл/, Д.Таган /саксафон/, Б.Зориг /гитар/ , Б.Гантулга / гобой/, Ц.Гансүх /альт/ Тоглолт: 2009 оны 4 дүгээр сарын 10-ны өдрийн 19.00 цагт Улсын Филармонийн концертын танхимд болно. Билетийн үнэ: 10000 төг. Оюутнуудад хөнгөлөлттэй. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг 323672, 88113394, 96668622 оос авна уу.
Ханс Зиммер өглөө эртлэн босов. Урьд өдрийн оркестр проект бараг зүүдлэгдэж хоножээ. Нэг аяга сүү, чанасан өндгөө хам хум идээд Жеймс Ньютон руу утас цохихоор Хауснаасаа гарч, өөрийн хашааны амбаар гэж нэрлэж заншсан Боүл студид руу халаадаа нөмрөөд, тавчикаа углан гарлаа. Оркестрийн хэдэн хөгжимчид аль хэдийн ирсэн харагдана. Ньютон руу яривал цаадах нь ч мөн 4, 9, 14-р үзэгдлийн тракуудыг өөрийнхөөрөө нотолсноо дуулган, Рийл АйПи-р студийн 18 бүүстертэй Долби Сүррайнд өсгөгчүүд рүү холбогдож, сүр жавхлант Морин хийл гоцолсон шинэлэг симфонио сонсгов. Аяз дуусмагц Зиммер нотныхоо сэмрэх шахсан зузаан дэвтрийн үдээсийг мулталж, үзэг нийлүүлэн "Dark Knight by Hans Zimmer, James Newton " хэмээн тэрэллээ. Шидэт дохиур гялс хийв...
Яая, миний мөрөөдлийн амьдрал...
“CINEMA NIGHT” Үзэгчдийн хүсэлтээр Нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох гол хүчин зүйл нь соёл урлаг юм. Иймээс Монгол Улсын Филармони нь 2009 оныг “СОНГОДОГ ХӨГЖМИЙН ЖИЛ” хэмээн зарлаж ард түмнийхээ оюуны боловсролд бага ч болов хувь нэмэр оруулж цаг үеийн байдлаас үүдэн гарах хувь хүний стресс алжаалыг тайлахыг зорин ажиллаж байна. Та бүхнийг дээдсийн хэмээн нэрлэгддэг соёлт хөгжмийн сонгодог хөгжмийг сонирхон үзэхийг урьж байна. Ennio Morricone • “Once Upon a Time in America” / ”Америкт нэг удаа” / • “Cinema paradiso” • “Malena” • “The legend of 1900” / “1900-ын домог” / • ”The Mission” • “Love circle” John Williams • “Indian Jones” • “Shindler’s list” Микаэл Таривердиев • “Ирония судьбы или с легким паром” Lalo Shifrin • “Misiion Inposible” зэрэг Та бүхний сайн мэдэх, үзэх дуртай кинонуудын хөгжим эгшиглэх болно. Улсын Филармонийн симфони найрал хөгжим. Удирдаач Банзарын Лхагвасүрэн Гоцлоочид: Б.Анар /төгөлдөр хуур/, Д.Амармэнд /виолончель/, Г.Тамир /хийл/, Д.Таган /саксафон/, Б.Зориг /гитар/ , Б.Гантулга / гобой/, Ц.Гансүх /альт/ Тоглолт: 2009 оны 4 дүгээр сарын 10-ны өдрийн 19.00 цагт Улсын Филармонийн концертын танхимд болно. Билетийн үнэ: 10000 төг. Оюутнуудад хөнгөлөлттэй. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг 323672, 88113394, 96668622 оос авна уу.
BEST JAZZZ!!! Uu Laitai laitai
BEST JAZZ WORLD Concert program 1. P. Markyunya “PASO DOBLE” Bayan Mongol jazz orchestra 2. Traditional “LITTLE BROWN JUG” “Bayan Mongol” jazz orchestra, Solo musicians L. Sukhbaatar, D. Myagmardorj, D. Baatarsuren 3. Fly me to the moon. Singer T. Aminaa 4. Jerri Gray “A STRING OF PEARLS” Bayan Mongol jazz orchestra, Solo musicians D. Naranbaatar, L. Sukhbaatar, D. Myagmardorj, D. Otgonbaatar 5. D. Hensh “LYRICAL WALTZ” Bayan Mongol jazz orchestra, solo musician D. Munkhnyam 6. Д. Нармандах, Ч. Занданпүрэв “Хоёргүй сэтгэл” Д. Галсанбат “Бүсгүй минь чи инээмсэглэж яваарай” Улсын Филармоний Гоцлол дуучин, МУСТА С. Баттулга 7. Traditional BLACK EYE Dixilend, Solo musicians B. Munkhbayar,D.Munkhnyam, D .Baatarsuren, L.Sukhbaatar, D. Narmandakh. Bayanmongol jazz orchestra 8. B. Peich “TANGO” Bayan Mongol jazz orchestra 9. THEM THERE EVES J. Jeffry FOUR BROTHERS singer B.Misheel 10 . Andru L. Veber MEDIUM FOXTROT Bayan Mongol jazz orchestra 11. L. Niltiniu “SAMBA” Bayan Mongol jazz orchestra 12. Dizzy Gillespie “GROOVING HIGH” solo musician L. Sukhbaatar 13. B. Damdinsuren arr В. Ganbat “UCHIRTAI GURVAN TOLGOI” Dixilend. Solo Musicians B. Munkhbayar, D. Baatarsuren, D. Myagmardorj, D. Otgonbaatar 14. M. Yar “SWING FOXTROT” Solo musicians D. Naranbaatar, D.Munkhnyam Bayan Mongol jazz orchestra 15. Traditional “DURVUN NASTAI KHALIUN” Arr. B. Ganbat, Solo musician D. Baatarsuren 16. Louis Armstrong WHAT A WONDERFUL WORLD, Frenk Senatra AUTUMN LEAVES G.Worner Chattanoogo CHOO CHOO Singer P.Bat-Undrakh, Bayan Mongol jazz orchestra 17. Billy Strayhorn “TAKE THE A TRAIN” Solo musician D. Myagmardorj, Bayan Bongol jazz orchestra 18. Joe Garland arr. B Ganbat “IN THE MOOD” Bayan Mongol Jazz Orchestra 19. Lauis Prima “SING, SING, SING,” Bayan Mongol jazz orchesra, Solo musicians B. Nyambayar, D. Baatarsuren, D. Myagmardorj, L. Sukhbaatar
20090406
Хань Үндэстэн?
Source: http://news.gogo.mn/r/51060
Хэхэ, өрөвдөлтэй Монгол ард түмэн хоорондоо бөөр бөөрөө жийлцэж л байг. Төрд байдаг хэдтэйгээ ялгаагүй хэдэн хоосролууд өөрсдийгөө их үндэстэнд бодож энэ хэдэн сайтуудад л уншигч нэмэхийм дөө. Та нар муу нусгайнуудыг бодвол манай Их Хань үндэстэн түүхтэй бол түүхтэй ирээдүүтэй бол ирээдүйтэй, ухаалаг бол ухаалаг жинхэнэ ард түмэн. Манай төрийн цэвэрлэгч ч та нараас илүү толгойтой, захын муу Хань эмгэн та нараас овжин зах зээлчин. Хоосон цээжээ хорт утаа, ясан гар 2-оороо л нүдэхээс өөрийг чадахгүй улс мөхлөө дуудаж хэрэлдэцгээж байна. Сайхаан. Үндсэрхэг үзэлтэй гэж өөрсдийгөө донгодсон хэдэн гар манай Хань үндэстний та нарыг тэжээдэг зоогийн өргөөний цонх рүү чулуу шиднэ. Нүүр тулж нэг үг сольж чадахгүй зугтаана. Хөөрхий хоосролд автагдсан болохоор биднийг дөнгөж байна гэж өчүүхэн сэтгэнэ. Гэтэл үнэндээ тэр хагарсан шил танай нутагт хогоороо үлдэж, дахин нэг цонхны шилийг 5 Хань ахан дүүс маань үйлдвэрлэн Үхэрүүдэд зарж амьдралаа сайхан авч явна. Уралцаад бай, бахаа хангий байз,хаха
Gimme Some More
Busta Rhymes - Ингэж үгэлж чадахгүй ч манай ХАР АМААТАЙ маань их төстэй нөхөр. Баастай рАмаадаа зориулав.
Lyrics | Busta Rhymes Lyrics | Gimme Some More Lyrics
Lyrics | Busta Rhymes Lyrics | Gimme Some More Lyrics
20090403
U Can't Touch This!
MC Hammer - 90-ээд онд шуугиулдаг байсан МС. Та нөхөд ч энэ дуун доор танцалж байсан нь байх даа.
Lyrics | MC Hammer - U Can’t Touch This lyrics
Lyrics | MC Hammer - U Can’t Touch This lyrics
Subscribe to:
Comments (Atom)